Эдгар кейси об атлантиде. Эдгар кейси - атлантида

Сообщения об Атлантиде были зачитаны в период между 1924 и 1944 годами. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений знаменитого ясновидящего Эдгара Кейси.

Эдгар Кейси утверждает, что жители Атлантиды использовали самолеты и подводные лодки, а также обладали развитыми технологиями, превосходящими уровень, достигнутый в XX веке. Также жители Атлантиды были экспертами в вопросах «дистанционного фотографирования» и «чтения надписей сквозь стены, даже на расстоянии».

Кейс говорит, что «электрический нож, использованный для резки металлов, имел такую форму, что его можно было использовать в качестве средства для микрохирургии и в наши дни. Благодаря своим свойствам останавливать кровь, нож вызывал образование сил коагуляции при вхождении в крупные артерии или вены или операциях на них».

Есть основания предполагать, что спасшиеся из Атлантиды принесли в Египет «электронную музыку, в которой цвет, вибрации и оживленность способствовали настройке на эмоции отдельных личностей или народов. Это обеспечивало возможность изменения их нравов. Это же применялось в целом для смены темпераментов личностей ради лечения душевных болезней. Музыка соответствовала естественным вибрациям организма».
Кейс говорил о «смертоносном луче, который исходил из самого чрева Земли, и при использовании источников питания, вызывал уничтожение частей суши» .

Этот «смертоносный луч» мог быть лазером: автор исследований Атлантиды сообщил в 1933 г., что луч «будет открыт в течение следующих двадцати пяти лет». Он говорил об «электрических приборах, применявшихся этими людьми в прекрасных зданиях». Жители Атлантиды были искусны «в применении электрических сил и влияний, особенно в связи с их воздействием и с учетом этого воздействия на металлы. Это же воздействие использовалось для обогащения металлов и открытия других месторождений. Столь же искусны они были в применении различных форм транспортировки электрических сил и влияний, или трансформации при помощи этих влияний».

В то же время Кейс говорил: в Атлантиде использовали электрический ток для обработки металлов. Но нет свидетельств того, что древние что-нибудь знали об электричестве, не говоря уже о возможности применения его в металлургии. В 1938 г. доктор Вильгельм Кенинг, немецкий археолог, проводил инвентаризацию артефактов в Иракском государственном музее в Багдаде. Он заметил невероятное сходство набора глиняных кувшинов, возраст которых равнялся двум тысячелетиям, с серией аккумуляторных батарей из сухих гальванических элементов. Его любопытство вызвали своеобразные внутренние детали кувшинов, в каждом из которых находился медный цилиндр, закрытый снизу диском (выполненным также из меди) и герметизированный асфальтом.

Спустя несколько лет предположения доктора Кенинга были проверены. Уиллард Грей, инженер из лаборатории высоких напряжений компании «Дженерал Электрик» (Питтсфилд, Массачусетс), завершил работу по созданию точной копии багдадских кувшинов. Им было установлено - железный стержень, вставленный в медную трубку и заполненный лимонной кислотой, генерировал электрический ток напряжением от 1,5 до 2,75 В. Этого достаточно для покрытия предмета золотом. Эксперимент, выполненный Греем, продемонстрировал: древние мастера могли применять электричество для практических целей при обработке металлов.

Не вызывает сомнений, что «багдадская батарея», получившая с тех пор такое наименование, была не первым устройством подобного типа. Данное устройство представляло неизвестную технологию, которая предшествовала ему, возможно, на целые тысячелетия. Она включала значительно более выдающиеся достижения электротехники, давно утраченные ко времени создания «багдадской батареи».

Согласно Кейсу, жители Атлантиды не ограничивались применением электричества в металлургии. В Атлантиде прибегали к «использованию звуковых волн на основе принципов, которые обеспечивали возможность использования световых средств связи», - говорил он.

В строительном деле в Атлантиде действовали «подъемники и соединительные трубы, работавшие с помощью сжатого воздуха и пара».

Технология Атлантиды распространялась на аэронавтику. Воздушные корабли из слоновьих шкур превращали «в контейнеры для газов, которые использовали для подъема в воздух и передвижения летательных аппаратов по различным частям континента и даже за его рубежи... Они могли пересекать не только участки суши, но и перелетать через водные просторы».

Летательные аппараты, управляемые человеком - это, практически, эмблема нашего времени. С нашей точки зрения, упоминания об аэронавтике древних кажутся невероятными. Но ряд серьезных исследователей полагают: перуанские путешественники на воздушных шарах еще за два тысячелетия до нашего времени могли обследовать знаменитые линии в пустыне Наска с воздуха.

Несмотря на упорное нежелание принять утверждения Кейса на слово, существуют некоторые недостоверные, но весьма заманчивые, свидетельства, которые дают основания предполагать: в древнем мире имелись летательные аппараты, управляемые человеком.

Самые ранние достоверные упоминания о путешествиях по воздуху относятся к V веку до н.э., ко времени до рождения Платона. Греческий ученый Ар-хит из Тарента построил воздушного змея из кожи. Подъемная сила змея была достаточной, чтобы выдержать вес человека. Это новшество на практике использовали греческие армии - таков самый ранний пример воздушной разведки.

Более потрясающее открытие было сделано почти в конце XIX века в долине Верхнего Нила. Эту историю прекрасно пересказал знаменитый писатель и исследователь Дэвид Хетчер Чайлдресс: «В 1898 г. в египетской гробнице около Саккары была найдена модель. Ей присвоили название «птица». В каталоге Египетского музея в Каире она зарегистрирована, как объект 6347. Затем, в 1969 г. доктор Халиль Массиха был потрясен, увидев, что «птица» имела не только прямые крылья, но и вертикальное хвостовое оперение. С точки зрения доктора Массиха, объект представлял модель аэроплана. «Птица» сделана из дерева, весит 39,12 г., находится в хорошем состоянии.

Размах крыльев равен 18 см, длина носа летательного аппарата - 3,2 см, общая длина 18 см. Сам летательный аппарат и концы крыльев имеют аэродинамическую форму. Кроме символического глаза и двух коротких линий под крыльями, на модели не имеется других украшений, отсутствуют также шасси для приземления. Эксперты провели тестирование модели и установили, что она отвечает требованиям, предъявляемым к летательным аппаратам».

Всего при археологических раскопках в Египте найдено четырнадцать подобных моделей летательных аппаратов. Интересно отметить то, что модель Саккары нашли в археологической зоне, связанной с самыми ранними династическими периодами, началом цивилизации фараонов. Это дает основания полагать - летательный аппарат является не одним из новейших достижений, а принадлежит к первым годам цивилизации в долине Нила.

Аномальные египетские артефакты могут, на самом деле, оказаться моделями настоящих объектов, которыми управляли наши предки из Атлантиды. Деревянная модель рабочего планера в Каирском музее дает основания предположить - древние египтяне, по меньшей мере, понимали фундаментальные принципы полетов объектов тяжелее воздуха, управляемых человеком. Возможно, эти знания стали единственным наследием, сохранившимся с более ранних времен. Т.е., прежде эти принципы находили серьезное применение.

Приведенная цитата взята из книги Чайлдресса «Летательный аппараты виманы древней Индии и Атлантиды» (соавтор - Айвен Сендерсен). Там дается наиболее полное исследование данной темы. Чайлдрессу удалось собрать удивительные свидетельства самой ранней индийской традиции, связанной с летательными аппаратами, которые, как полагают, поднимались в воздух в древности.

Известные в те времена, как виманы, они упоминаются в знаменитых «Рамаяне» и «Махабхарате», а также в менее известном, более раннем индийском эпосе «Дрона Парва».

Летательные аппараты обсуждаются с поразительными техническими подробностями в ряде рукописей древней Индии. В таких классических источниках, как «Вимааника Шастра», «Манусья» и «Самарангана Сутрадхара» приводится дополнительное описание «воздушных машин». Ими, как полагают, оперировали еще в далекие «доисторические» времена.

В каждой из этих эпосов повествуется о прежних, далеких временах, восходящих, как полагают, к последним воинственным годам перед катастрофой Атлантиды. Потрясающий материал, собранный Чайлдрессом из первоисточников, датируемых рассветом индийской литературы, является неопровержимым доказательством описания летательных аппаратов, действовавших в Атлантиде. Именно это и обсуждал в свое время Кейси. Однако следует понять: виманы не имели ничего общего с современной авиацией. Их движущая сила полностью отличается от двигателей внутреннего сгорания или реактивных двигателей. Они также не имеют никакого отношения к аэронавтике в современном понимании.

Очевидно, в Атлантиде действовали два типа летательных аппаратов: управляемые устройства, наполненные воздухом, и виманы. Последние аппараты тяжелее воздуха, они управлялись из центрального силового источника питания на земле. Виманы - технология аэронавтики, выходящая за грань известных достижений в данной области. Но воздушные шары, согласно описаниям Кейса, характеризуются рядом особенностей, которые предполагают достоверность.

Он сообщает, что оболочка аппаратов была выполнена из слоновьих шкур. Возможно, они должны были оказаться слишком тяжелыми, чтобы служить в качестве емкости для любого газа, который был легче воздуха. Но могли использовать и более легкие, расширяющиеся, герметичные мочевые пузыри слонов. В любом случае, Кейси пишет - в Атлантиде использовали животных, которые обитали на ее территории.

В «Критии» также сообщается - на острове Атлантида в изобилии водились слоны. Скептики в течение длительного времени (вплоть до 1960-х) полагали - Платон ошибался, включив это несоответствие в свое описание. Но в 1960-х гг. океанологи неожиданно подняли со дна Атлантического океана в двухстах милях западнее побережья Португалии сотни костей слонов с ряда различных исследуемых участков. Ученые пришли к выводу - в древние времена эти животные бродили по узкому перешейку, который находится под водой в настоящее время, а в доисторические времена соединял атлантическое побережье Северной Африки с Европой. Это открытие вселяет особое доверие не только к труду Платона, но и к работе Кейси.

Не менее удивительными являются и подводные лодки, существовавшие ранее V века до нашей эры. Греческий историк Геродот и римский натуралист I века н.э. Плиний Старший, а также Аристотель писали о подводных лодках. Сообщалось, что самый знаменитый ученик Аристотеля Александр Великий поднимался на борт подводного судна, закрытого стеклом, во время своего потрясающего подводного путешествия в Восточном Средиземноморье приблизительно в 320 г. до н.э.

Эти погружаемые под воду аппараты восходят приблизительно к XXIII веку до н.э. Но Атлантида исчезла с лица Земли на тысячелетие раньше. Даже если это так, если подобные изобретения произошли в античные времена, ими могли оперировать в период бронзового века.

Достижения древних в аэронавтике бледнеют по сравнению с более крупными успехами, достигнутыми учеными Атлантиды: «В расщеплении атома и в высвобождении ядерных сил, используемых в качестве движущей силы для средств транспорта, для подъема огромных грузов, для изменения поверхности Земли, для использования сил самой природы», - считал Эдгар Кейси.

В его труде объясняется, что взрывчатые вещества были изобретены в Атлантиде. Семью годами ранее Кейс упоминает о том, что называет «периодом, когда были изготовлены первые взрывчатые вещества».
Игнатий Доннелли, отец современной науки об Атлантиде, еще раньше писал: взрывчатые вещества были разработаны в Атлантиде.

Кейси пояснял: в Атлантиде было создано столь передовое общество, поскольку цивилизация там развивалась в течение более или менее непрерывного исторического периода, который завершился окончательной катастрофой. Культурной эволюции способствовало многовековое развитие, в котором процветали и совершенствовались виды искусства, имевшие научную основу. Это - знание и применение силы кристаллов. С ее помощью движущие силы природы каким-то образом направляли на службу человеку и его потребностям. Осуществлялась транспортировка по воздуху и под поверхностью моря, весь мир Атлантиды был опутан паутиной средств дальней связи.

Нам непонятен высокий уровень материального прогресса, существовавший в доисторические времена. Мы считаем, что такой прогресс выходит за рамки наших представлений. Но многим более хорошо известным цивилизациям удавалось достичь технологических прорывов, забытых при их крушении, и иногда повторно открытых только спустя тысячелетия. Вплоть до последнего столетия мы не могли подняться до уровня майя из Центральной Америки, в знаниях небесной механики. Сельскохозяйственные приемы, заброшенные в результате испанских завоеваний, обеспечивали получение урожая, который в три раза превышал то, что удается получать сейчас в Перу при использовании современных методов.

Когда Платон писал об Атлантиде, его современники-греки плавали на корабле «Александрия». Это гигантское судно длиной более чем четыреста футов. Корабли, подобные ему, появятся только через две тысячи лет. Тест на беременность, применявшийся египтянами XVIII династии, появится вновь только в 1920-е гг. Что же касается Египта, то наши современные выдающиеся инженеры не владеют знаниями, позволяющими воспроизвести Великую пирамиду во всех деталях. Безусловно, с падением древней цивилизации потеряно значительно больше, чем открыто до настоящего времени.

Более того, наши времена - не единственные, когда на свет появлялись гениальные и изобретательные люди. То, что они были способны создавать сложные технологии в другие, давно забытые эпохи, в другом, давно забытом обществе, не должно оказывать слишком большого давления на нас.

И если одна из тех утраченных эпох принадлежит месту, известному, как Атлантида, то мы знаем о ней благодаря трудам самого влиятельного философа Западной цивилизации.

Отрывок из книги Дугласа Кеньона "Запрещенная история" 2005 год (перевод на русский 2011 год)

Эдгара Кейси (1877‑1945) иногда называли самым великим медиумом и пророком XX века. Его наиболее известное пророчество касалось повторного открытия пропавшей Атлантиды и вроде бы получило подтверждение более чем через двадцать лет после его смерти. Кейси предсказал, что «часть Атлантиды снова поднимется» в 1968 или 1969 году в районе Бимини, около Багамских островов. И действительно, в эти годы таинственные подводные структуры были обнаружены именно там, где он предсказал.

На чем было основано это необыкновенное утверждение? Кейси оформлял в письменном виде десятки экстрасенсорных «сообщений» об Атлантиде, полученных с помощью довольно любопытного метода. Он «вспоминал» жизни людей, обращавшихся к нему за консультацией со своими психологическими проблемами. Убежденный в том, что глубоко укоренившиеся страхи многих людей являются результатом неких травм, пережитых в прошлых воплощениях, Кейси погружался в состояние транса, в котором он мог общаться с «сущностями» из их предыдущей жизни. Его высказывания записывались помощниками, а затем подвергались интерпретации. Клиенты, должно быть, чувствовали, что эта процедура каким‑то образом помогает им, так как они продолжали приходить. У нас есть основания сомневаться в пользе визионерских советов Кейси в повседневной жизни. Например, он спокойно проинформировал одну супружескую пару, что их сын, которого привели для лечения, был Александром Великим и Томасом Джефферсоном в предыдущих жизнях. Это могло привести родителей ребенка к несколько завышенным ожиданиям относительно его дальнейшей карьеры.

Всего записано не менее 2500 «жизненных интерпретаций» Эдгара Кейси, полученных от 1600 человек. Из них около 700 относится к предыдущей жизни в Атлантиде.

Самоуничтожение Атлантиды

«Сообщения» Кейси насыщены самыми ошеломительными сведениями о предыстории человечества. Оказывается, род людской существует на Земле не менее десяти миллионов лет. Сподвижники Кейси считали это еще одним успешным предсказанием, так как окаменевшие останки нашего отдаленного предка австралопитека имеют возраст не менее пяти миллионов лет, а возраст более ранних гоминидов достигает пятнадцати миллионов лет. Однако это сравнение портит убежденность самого Кейси в том, что древнейшие люди существовали лишь в виде эфирных двуполых «мыслеформ», которые было бы довольно трудно проследить по окаменелостям.

Как гласят сообщения, начиная с некой неопределенной даты эти духовные сущности начали становиться более осязаемыми и разделились на пять рас: белую, черную, желтую, коричневую и красную. Красная раса основала процветающую цивилизацию в Атлантиде, но в результате ее представители стали более материалистичными и привязанными к «низшему веществу» своих тел. Человечество полностью обрело физический облик, и в Атлантиде произошло первое разделение людей на два пола.

Однако покой Атлантиды был нарушен чудовищными животными, «монстрами, заполонившими Землю во многих местах». Предполагалось, что Кейси имел в виду динозавров, хотя принято считать, что они умерли около 63 000 000 лет назад. Для борьбы с чудовищами были разработаны взрывчатые вещества, но, опьяненные мощью новых разрушительных орудий, атланты сами стали чудовищами. Они обратились ко злу и даже стали практиковать жертвоприношения. Одновременно с духовной деградацией происходило технологическое развитие, достигшее, возможно, еще больших успехов, чем наше нынешнее общество. Согласно Кейси, атланты пользовались воздушными шарами, самолетами, подводными лодками, лифтами, рентгеновскими аппаратами, «дистанционной фотографией», магнитофонами, антигравитационными устройствами и… конечно же, телевидением! Впоследствии сын Кейси назвал его намек на то, что телевидение было «обычным делом в Атлантиде», гениальным озарением: «Это сообщение было получено еще до того, как телевидение доказало свою коммерческую прибыльность в Соединенных Штатах».

Кейси поведал, что самые извращенные атланты, известные под названием «сынов Белиала», изобрели машины, сделанные из кристаллов, которые накапливали в себе мощь солнечных лучей. В результате взрыва, вызванного перегрузкой главного устройства, около 50 000 лет до нашей эры Атлантида раскололась на пять островов. Продолжающееся злоупотребление подобными силами привело к дальнейшему разрушению Атлантиды за 28 000 и 10 000 лет до нашей эры. Последний катаклизм был роковым (он описан у греческого философа Платона – см. «Атлантида – утраченная и вновь обретенная?» в разделе «Пропавшие земли и катастрофы»), хотя многим атлантам удалось спастись и основать колонии в других частях света.

Что касается последних дней Атлантиды, по‑видимому, Кейси обладал личным знанием об этом периоде, поскольку он верил, что некогда был жрецом по имени Ра Та, правившим в Кавказских горах (нынешняя южная Россия и Грузия) около 10 500 лет до нашей эры. Предчувствуя крушение Атлантиды, Ра Та направил часть своих подданных в Египет, где они построили Сфинкса и Великую пирамиду. Около Сфинкса они соорудили подземный «Чертог Памяти», где находилась библиотека, содержавшая забытую мудрость Атлантиды. Тайный проход ведет от одной из лап Сфинкса к этому спрятанному сокровищу.

Именно там, где жили беженцы из Атлантиды – в Египте, Марокко, Пиренеях, британском Гондурасе, на Юкатане и в целом на территории обеих Америк, – Кейси предсказал находки «прямых доказательств существования этой погибшей (атлантической) цивилизации». Это утверждение прозвучало в 1932 году (Сообщение 364‑3), когда он также отметил, что Багамы были частью погибшего континента, «которую можно видеть в настоящее время». В следующем году Кейси заявил, что инструкции по сооружению смертоносного «огненного камня» из Атлантиды до сих пор сохранились в трех местах: в Египте, на Юкатане и в «погруженной части Атлантиды, или Посейдонии, где часть храма еще можно найти под наносами эпох и толщей морской воды – неподалеку от места под названием Бимини, у побережья Флориды» (Сообщение 440‑5). Неясно, когда, по мнению Кейси, людям представится возможность обнаружить эти надписи, но в 1940 году он уточнил дату, когда фрагмент Атлантиды, погрузившийся в районе Бимини, снова поднимется на поверхность: «Посейдония будет одной из первых частей Атлантиды, которая восстанет из моря, – ожидайте этого в 1968 и 1969 году» (Сообщение 958‑3, 1940).

Под «наносами эпох»

Какими бы эксцентричными ни казались пророчества Кейси, многие решили, что в 1967 году появилось поразительное подтверждение его правоты, когда пилоты Роберт Браш и Тригг Адаме заметили и сфотографировали с воздуха прямоугольную структуру неподалеку от побережья острова Андрос, самого крупного в группе Багамских островов. На опубликованных фотографиях действительно можно было разглядеть что‑то вроде затонувшего здания. Развитие событий последовало в 1968 и 1969 годах, как и предсказывал Кейси. Браш и Адаме показали свои фотографии Дмитрию Ребикову, признанному специалисту в области подводной фотографии. Вместе с зоологом доктором Мэнсоном Валентайном, который в течение многих лет проводил исследования на Багамах в поисках исчезнувших цивилизаций, Ребиков изучил структуру у побережья острова Андрос в 1968 году и обнаружил здание размером примерно 100 на 75 футов, заросшее морскими водорослями. Валентайн, ранее участвовавший в археологических работах на Юкатане, сравнил его план с планом храма классической цивилизации майя в Ушмале. Пользуясь довольно необычным методом определения возраста по глубине залегания под водой (около шести футов), он пришел к выводу, что структура принадлежит к доколумбовскому периоду.

В том же году местный рыболов‑проводник привлек внимание Валентайна к необычной конфигурации камней в виде буквы J, расположенной примерно в 20 футах под водой у северного побережья Бимини. В информационном выпуске Музея науки в Майами (почетным куратором которого он являлся) Валентайн сообщил:

«Это длинная мостовая из многогранных плоских камней, явно обработанных и аккуратно уложенных по простой повторяющейся схеме. Эти камни, очевидно, находились под водой в течение долгого времени, так как края самых больших блоков стали закругленными, что придает им куполообразный вид круглых буханок хлеба или каменных подушек».

В своем интервью, опубликованном в 1974 году, Валентайн дал понять, что он рассматривает находки как подтверждение предсказаний Эдгара Кейси о подъеме Атлантиды. Эти слова были подхвачены в десятках книг и журнальных статей. Тем временем погружения с аквалангом в поисках новых следов Атлантиды продолжались и сопровождались потоком самых невероятных заявлений. Некоторые ныряльщики «видели», но ни разу не смогли успешно сфотографировать храмы, колонны, наполненные неведомой энергией, и даже пирамиды, увенчанные светящимися кристаллами (эти наблюдения логичнее всего было бы объяснить острым приступом кессонной болезни).

В то же время многие другие экстрасенсы подняли знамя Кейси и продолжили его дело. После Валентайна ведущим искателем связующего звена между Бимини и Атлантидой стал доктор Дэвид Цинк, профессор английской литературы и опытный ныряльщик, регулярно приглашавший экстрасенсов в свои экспедиции для снятия «показаний» на месте. Его главный ясновидец Кэрол Хаффстиклер поведала, что дорога Бимини на самом деле была частью лабиринта, построенного высокоразвитыми существами из звездного скопления Плеяд, которые посетили Землю по долгу «галактической миссионерской службы». Они соорудили лабиринт в Бимини как священное место, «которое будет использовать магнитное поле Земли для возвышения человеческого сознания и душевного исцеления». Цинк со всей серьезностью опубликовал эти откровения в своей книге «Камни Атлантиды» (1978).

На более приземленном уровне, «дорога Бимини» и первоначальная структура, обнаруженная возле острова Андрос, действительно являются осязаемыми объектами, которые многократно осматривались и фотографировались. Могут ли они служить доказательством метода психической археологии Эдгара Кейси?

Конец пути

«Дорога Бимини» стала предметом ожесточенных споров вскоре после ее открытия. В 1971 году один профессиональный геолог назвал ее «известняковой грядой, сформированной в естественных условиях, трещиноватой и эродированной таким образом, что создается впечатление больших строительных блоков». Не смутившись, энтузиасты поисков Атлантиды настаивали на том, что трещины между камнями были слишком прямыми и не могли появиться в результате естественного растрескивания. Они утверждали, что на свете нет других известняковых формаций таких же симметричных и элегантных, как «дорога Бимини».

Дебаты могли бы продолжаться целую вечность, но в 1980 году Юджин Шинн из Геологической службы США опубликовал сводку убедительных доказательств, основанных на изучении камней. Если бы «дорога» была сделана людьми, естественно было бы ожидать, что зернистость и микроструктура отдельных блоков будет различной. Однако она оказалась одинаковой во всевозможных тестах, проведенных Шинном, и это означало, что известняковая структура возникла естественным образом. Радиоуглеродные датировки ракушек в известняке показали, что «дорога» сформировалась лишь от 2000 до 3000 лет назад; это явно не дотягивает до 10 000 лет, о которых говорил Кейси, и тем более до 28 000 лет по предположению Кэрол Хаффстиклер. И наконец, было доказано, что изогнутый силуэт дороги, напоминающий женскую шпильку для волос, образовался в результате погружения части побережья, резко изгибавшейся в сторону, – современная линия пляжа параллельна этому изгибу в наши дни.

Не подлежит сомнению, что «дорога Бимини» сформировалась на мелководье из старой береговой линии не более трех тысяч лет назад. Что касается «подводного храма» возле Андроса, из‑за которого началась шумиха, атлантолог Дэвид Цинк правильно определил его как склад для хранения морской губки, построенный в 1930‑х годах. (Предположение Валентайна о том, что глубина погружения указывает на древность постройки, было попросту наивным.)

Одной из более многообещающих находок команды Цинка был фрагмент обработанного камня со шпунтовым соединением, обнаруженный рядом с «дорогой». Они также нашли бесформенный кусок мрамора, который, если смотреть на него пристрастным взором, мог представлять собой резную голову ягуара, сильно попорченную эрозией. Однако трудно исправить бочку дегтя двумя ложками меда. Без других находок, в контексте которых они могли бы рассматриваться, эти предметы с таким же успехом могут оказаться кусками выброшенного корабельного балласта.

Несколько камней цилиндрической формы, обнаруженных в окрестностях, не смогли повлиять на общую удручающую картину. Хотя атлантологи называли их фрагментами колонн, химический анализ показал, что они состоят из цемента, изготовленного в XIX веке. Если бы район Бимини был важным центром Атлантиды, как верил Кейси и его последователи, то можно было бы ожидать чего‑то гораздо более убедительного, чем скудные и сомнительные свидетельства, собранные до сих пор. Атланты, по крайней мере, могли бы оставить после себя кое‑какую керамику (если не телевизионную антенну необычного вида).

Печальная истина заключается в том, что вся история поисков Атлантиды на Бимини является классическим примером самообмана и попыток выдать желаемое за действительное. Браш и Адаме, впервые заметившие затонувшую структуру возле Андроса в 1967 году, пролетали над этой местностью именно потому, что они ожидали найти следы Атлантиды в этом году. Оба пилота были членами Ассоциации поисков просветления, основанной Эдгаром Кейси, – факт, который часто умалчивается в отчетах о подтверждении его пророчества. Очевидно, они хотели застолбить себе место первооткрывателей в главной археологической сенсации второй половины XX века. Затем они привлекли Ребикова, который, в свою очередь, обратился к Валентайну. Хотя Валентайн утверждает, что он уже искал доисторические остатки на Багамах в течение пятнадцати лет до открытия «дороги Бимини», совершенно ясно, что его исследования стали более интенсивными после первой находки. Его примеру последовал профессор Дэвид Цинк и остальные энтузиасты.

Сомнительно, что кто‑то с самого начала стал бы проводить параллели между находками на Багамской банке и Атлантидой, если бы не предсказания Кейси. Мелководья у побережий мира полны курьезов, от необычных геологических структур до затонувших лесов и городов. Наверное, на самом деле стоило удивиться тому обстоятельству, что, несмотря на интенсивные подводные исследования в регионе Бимини за последние тридцать лет, там не было выявлено никаких достоверных свидетельств человеческой деятельности, принадлежащих к доколумбовой эпохе.

Теперь, когда «наносы эпох» снова успокоились на остатках «Посейдонии», можно видеть, что находки в районе Бимини – даже если они подлинные – лишь самым косвенным образом соответствуют предсказаниям Кейси. В контексте других его сообщений абсолютно ясно, что пророчество относилось к фактическому подъему части Атлантиды в регионе Бимини в результате серии мощных тектонических катаклизмов. Такие потрясения должны были изменить лик Европы в мгновение ока, погрузить в море большую часть Японии, разломить пополам Калифорнию и поднять затонувшую сушу в Тихом и Атлантическом океане. Начало этих процессов было назначено на 1958 год, а после крупных катастроф в 1976 году их стали бы связывать со вторым пришествием Христа в 1998 году. Тот факт, что вы читаете эти строки, наглядно показывает, чего стоят пророчества Кейси.

Наверное, настоящее чудо Эдгара Кейси – это количество людей, поверивших его диковинным предсказаниям. Что можно сказать о человеке, который утверждает, что в одной из своих предыдущих жизней он был ливийцем по имени Луций, родственником врачевателя Луки из Нового Завета и настоящим автором Евангелия, ошибочно приписываемого его дяде? Или о человеке, сказавшем, что он был вместе с «мистером и миссис Лот» в тот самый день, когда Содом и Гоморра были поражены огнем с небес (см. «Содом и Гоморра» в разделе «Пропавшие земли и катастрофы»)? О здравомыслии таких авторов, как Грэм Хэнкок, прославившийся в 1990‑х годах, можно судить хотя бы по тому, что он абсолютно серьезно цитирует высказывания Кейси, датировавшего Сфинкса эпохой Атлантиды, или его фантазию об атлантическом «Чертоге Памяти», скрытом под плато Гиза (см. «Загадка Сфинкса» в разделе «Чудеса архитектуры»). Если бы Кейси был прав, то Хэнкока и других авторов, недавно открывших для себя его сочинения, возможно, уже не было бы в живых.

«Содружество Авалона»

Если призраки прошлого и могут где‑то напомнить о себе, их нужно искать в Гластонбери. Погруженное в историю, аббатство Гластонбери в графстве Сомерсет, без сомнения, является одним из величайших памятников христианства. Его даже иногда называли самым старинным христианским сооружением в Европе.

Король Ина, один из первых правителей англосаксонского королевства в Уэссексе, построил здесь церковь в начале VIII века нашей эры, однако к тому времени Гластонбери был уже освященной землей. Раньше тут стояла маленькая деревянная Старая Церковь, с незапамятных времен служившая местом для собраний христиан и сохранившаяся до пожара в 1184 году. В предании говорится, что эта первая церковь имела чудесное происхождение, связанное с ранней историей христианства. Согласно «Жизни Дунстана», святого X века, который восстановил аббатство после долгого периода забвения:

«В этом месте по божьему соизволению первые неофиты католического закона обнаружили древнюю церковь, построенную не человеческой рукой… освященную в честь Христа и святой Девы Марии».

Хронист Вильгельм из Мальмсбери, писавший в начале XII века и своими глазами видевший Старую Церковь, добавил предположение о том, что она была построена апостолами Христа. Но, по‑видимому, у него имелись основания для осторожности, поэтому он завершил обсуждение следующими словами: «Я оставлю такие спорные вопросы в покое и впредь буду придерживаться твердых фактов».

Во времена позднего Средневековья Старая Церковь стала ассоциироваться в местной фольклорной традиции с фигурой Иосифа Аримафейского. Согласно некоторым апокрифическим Евангелиям, он был дядей Христа, торговцем оловом, который однажды посетил Британию и вернулся туда во главе группы миссионеров в 63 году, взяв с собой священные реликвии. В начале XVI века аббат Бэр произвел св. Иосифа в чин британского апостола и чудотворца и назвал Гластонбери «святейшей землей в Англии».

При следующем аббате Ричарде Уайтинге разразилась катастрофа. В 1539 году Гластонбери попал в список упраздненных монастырей, когда при короле Генрихе VIII Англия стала протестантской страной, и монастырские братства подверглись жестоким гонениям, а их сокровища были отняты для финансирования честолюбивых замыслов Генриха. Аббата Уайтинга судили по обвинению в том, что он утаил сокровища аббатства, включая Святой Грааль, от королевских уполномоченных, посланных для разграбления Гластонбери. Последовал скорый суд с предсказуемым результатом. Уайтинг был повешен на виселице, установленной на вершине Гластонбери‑Тор, откуда открывался вид на аббатство. После его смерти тело Уайтинга было рассечено на четыре части и выставлено напоказ в четырех окрестных городах, а его голову насадили на ограду ворот аббатства.

Королевские уполномоченные были правы, подозревая Уайтинга. При дальнейших поисках в стенах и погребах аббатства обнаружилось около пятисот предметов, включая золотой потир, но Святой Грааль так и не нашли. Поместье отошло к герцогу Сомерсетскому, который изрядно обогатился на распродаже превосходной каменной кладки для строительства.

Но аббатство не было забыто полностью, и начиная с XVII века посетители приходили для созерцания романтических руин, среди которых теперь рос отпрыск «святого терновника», зацветавший на Рождество, – считалось, что этот терновый куст был привезен из Святой Земли самим Иосифом Аримафейским. Пуритане срубили первое дерево, как пережиток католических суеверий.

С учетом обилия всевозможных воспоминаний и легенд, а также ведущей роли, которую аббатство Гластонбери играло в истории британского христианства (там побывало больше святых, чем в любом другом месте в Англии), вряд ли стоит удивляться, что англиканская церковь была рада приобрести его, когда оно было выставлено на продажу в 1907 году. Как только право собственности было юридически закреплено, епархия Бата и Уэльса назначила совет попечителей, решивший финансировать раскопки на территории монастыря, который к тому времени находился в плачевном состоянии, под контролем специальной комиссии Сомерсетского общества археологии и естественной истории в надежде обнаружить следы его былой славы. Люди опять были готовы нарушить покой призраков Гластонбери.

Фредерик Блай Бонд

Кто должен был возглавить эту ответственную операцию? Самым очевидным кандидатом казался церковный архитектор Фредерик Блай Бонд, которому тогда было немногим более сорока лет, имевший небольшое собственное дело в Бристоле. Он был специалистом по реконструкции старинных церквей и жаждал стать археологом. В мае 1908 года он получил разрешение на раскопки на территории аббатства Гластонбери.

Начиная с 1908 года Бонд провел серию археологических кампаний, в которых одно важное открытие следовало за другим. Хотя он не обнаружил остатков Старой Церкви – возможно, потому, что они были уничтожены во время широкомасштабных строительных работ, предпринятых аббатом Бэром, – ему удалось выявить расположение давно исчезнувших средневековых структур: часовни Эдгара и часовни Богоматери Лореттской. Его последней и самой необычной находкой были следы кольца из двенадцати круглых хижин для отшельников, построенных вокруг первой часовни Иосифа Аримафейского. Как бы невероятно это ни звучало, они считались более древними, чем даже Старая Церковь, которую Бонд датировал II веком нашей эры. Эта часовня рассматривалась как старейшее из когда‑либо существовавших зданий, построенных христианами, что было драматическим подтверждением преданий Гластонбери, связанных с Иосифом Аримафейским, и подразумевало полный пересмотр мнений об истории раннего христианства.

Как Бонд совершил эти замечательные открытия и почему он не был провозглашен одним из величайших археологов в мире?

С самого начала раскопок возникали неприятные ситуации, связанные со стилем работы Бонда. В частности, он имел склонность к превышению своих полномочий. Бонд занимал неофициальный пост и не обладал реальной властью, но, едва приступив к работе, он переоценил свое положение и с большой неохотой прислушивался к чужим советам.

Почти сразу же Бонд вступил в конфликт с более известным церковным архитектором Уильямом Кэроу, назначенным попечительским советом руководителем работ по реставрации остатков старинных зданий. Бонд был одержим идеей определить точную длину средневекового аббатства – желание, которое Кэроу совершенно не разделял.

Эта незначительная деталь имела важное значение для Бонда по причине его твердой веры в то, что аббатство было построено на основе системы точных геометрических измерений. Он представлял это как своеобразную «священную геометрию», которая использовалась специально при постройке церквей и выражала вечные и универсальные математические принципы. Бонд пытался объяснить основы своей теории в статье, опубликованной в «Журнале Королевского института британских архитекторов» в июне 1916 года:

«Что касается мотива, который привел древних к поискам геометрической истины, – это другой вопрос. В настоящий момент мы можем с полной уверенностью принять как аксиому, что они при любой возможности старались работать с геометрическими линиями и что с самых ранних пор особое значение (и даже некая святость) придавалось тем пропорциям, которые наиболее четко соответствовали математическим принципам, впоследствии известным мастерам масонов (вольных каменщиков)».

Бонд считал, что при составлении плана аббатства использовалась единица измерения 74 фута, или 888 дюймов. Важное значение этого числа состояло в том, что при преобразовании букв греческого имени Иисуса (lesous) в цифры и при их последующем сложении тоже получается результат 888.

Для доказательства своей теории в 1908‑1909 годах Бонд предпринял раскопки на месте часовни Эдгара, которая находилась на восточном краю главной церкви. Прямоугольный план основной части часовни было нетрудно определить, но Бонд также нашел плохо сохранившиеся, сильно разрушенные фрагменты каменной кладки, которые он интерпретировал как стену и фундамент треугольной пристройки, или апсиды. Благодаря этой работе он установил, к своему полному удовлетворению, что общая длина аббатства, включая часовню, составляла ровно 592 фута, или восемь единиц измерения по системе Бонда.

Кэроу был озабочен, когда обнаружил, что Бонд занялся процедурой закрепления каменных стен своей предполагаемой апсиды в цементной опалубке, и выразил свои опасения в письменном виде. В частности, он сказал: «Надеюсь, вы не позволите своему воображению создавать вымышленные свидетельства». Копия письма была отослана епископу. Последний отреагировал быстро и помешал Бонду завершить восстановительные работы. Результатом этого столкновения стала долгая вражда между двумя архитекторами.

Но Кэроу не имел последнего слова. Бонд получил сильную поддержку от комиссии по раскопкам аббатства в дебатах по поводу часовни Эдгара. В мае 1910 года члены комиссии подписали обращение, в котором они поддержали точку зрения Бонда относительно пристройки к часовне. Но епископ остался непреклонен, и Бонд так и не смог завершить цементирование.

В 1913 году средства, выделенные на раскопки, подошли к концу, и почти все оставшиеся деньги пришлось потратить на уборку земляных отвалов, оставленных работниками Бонда. Но огромные кучи по‑прежнему оставались на месте раскопок даже год спустя, о чем комиссия в довольно жалобных выражениях сообщила в своем ежегодном отчете. Начало Первой мировой войны неизбежно привело к приостановке раскопок, и Бонд занял выжидательную позицию. Он ограничился публикацией своей теории о сакральных геометрических расчетах, лежащих в основе церковной архитектуры, и сочинением книги об использовании Библии для предсказания будущего. Все это, разумеется, не укладывалось в рамки традиционной археологии.

Но Бонд продолжал осуществлять свои планы на расстоянии. Его друг, капитан Джон Бартлетт, получил инструкции выполнить ряд мелких задач и измерений на территории аббатства без ведома комиссии по раскопкам, которая выступила с энергичным протестом, когда стало известно о его тайной деятельности.

Говорит «Содружество Авалона»

Кем был капитан Бартлетт и что связывало его с Бондом? Ни члены комиссии по раскопкам, ни попечители не знали, что Бонд с самого начала получал сведения из необычного источника информации. С детства интересовавшийся сверхъестественными силами и психическими возможностями, Бонд познакомился с Бартлеттом через Общество психических исследований, членами которого они являлись. Бартлетт, бывший военный моряк, сочинитель песен и ревностный любитель истории и старинных легенд, вступил в контакт с Обществом после случайного открытия, что он владеет «автоматическим письмом». Этот феномен стал наиболее популярным способом общения с духами в конце XIX века. Медиум держал карандаш над бумагой и ждал, когда к нему придут слова. Ключевое значение имела предпосылка, согласно которой медиум не имел осознанного контроля над процессом и не влиял на содержание получаемых сообщений.

Бонд вскоре осознал возможности природного дара Бартлетта. Если Бартлетт мог получать сообщения из прошлого, вместе они могли открыть новую главу не только в области психических исследований, но и в археологической методологии. Духовный центр в Гластонбери, где как раз начинались работы Бонда, был идеальным местом для эксперимента.

Бартлетт и Бонд начали свое первое «сидение» в 16.30, 7 ноября 1907 года в бристольском офисе Бонда. Бартлетт держал карандаш над чистым листом бумаги, а Бонд слегка прикасался пальцами к тыльной стороне пишущей руки Бартлетта. Первый вопрос был задан по существу: «Можешь ли ты рассказать нам что‑нибудь о Гластонбери?»

Как ни удивительно, из эфира сразу же последовал ответ. Участники эксперимента старались не смотреть на карандашные каракули, выводимые рукой Бартлетта (Бонд читал какой‑то роман, чтобы отвлечь их внимание), а на бумаге тем временем появлялись разные реплики. Первое, довольно смутное сообщение («Все знания находятся в эфире и доступны для симпатической мысленной связи») сменилось чем‑то гораздо более конкретным: «У меня не было симпатической связи с монахами; я пока что не могу найти монаха».

Непосредственно вслед за этим был установлен контакт с монахом из Гластонбери. На бумаге появился чертеж аббатства с прямоугольной пристройкой к известному плану западной оконечности, которая была трижды обведена карандашной линией. По центру рисунка шла подпись: Gulielmus Monac‑bus (монах Вильгельм).

Бартлетт и Бонд были поражены успехом своего парапсихологического эксперимента и решили продолжить его. Делая паузы для того, чтобы прочитать ответ каждый раз, когда карандаш останавливался, они сформулировали ряд все более конкретных вопросов в эфир, откуда в конце концов появились точные цифры размеров и аккуратные эскизы еще не обнаруженной часовни Эдгара. Их корреспондент закончил сеанс, подписавшись именем Йоханнеса Брайанта.

Эта информация, независимо от ее источника, была желанной для Бонда, поскольку она подтверждала его геометрическую теорию, согласно которой первоначальное аббатство имело большую длину, чем современное. Они с Бартлеттом продолжали сеансы автоматического письма на протяжении всего периода раскопок часовни Эдгара и получали постоянное ободрение успехов Бонда как на английском языке, так и на латыни. Их корреспонденты придерживались твердых взглядов по вопросу о реальности апсиды, что привело к роковому конфликту с Кэроу.

В последующие годы были установлены новые замечательные контакты с рядом индивидуумов, предоставлявших подробную информацию о руинах аббатства, а также о своей жизни и времени. Они даже позволили Бонду опознать скелет, найденный на раскопках, как останки несчастного аббата Уайтинга. Он передал кости бенедиктинцам, основавшим монастырь на Кэлди неподалеку от побережья Уэльса, которые почтительно приняли их как святые реликвии. Нам неизвестно, что думали об этом необычном соглашении члены попечительского совета или комиссии по раскопкам.

Выяснилось, что эфирные информаторы Бонда принадлежали к группе, называвшей себя «Наблюдателями» или «Содружеством Авалона». Их наиболее частым корреспондентом был монах и каменщик Йоханнес, яркий персонаж, который служил при аббате Бэре и аббате Уайтинге, хотя предпочел бы отказаться от своих обязанностей и жить в милой его сердцу сельской глуши.

Естественно, источник этих сообщений весьма заботил их получателей. Сам Бонд не верил, что традиционная интерпретация – в терминах общения с духами умерших – может объяснить специфическое содержание всех посланий. Стандартная точка зрения спиритуалов заключалась в том, что медиум, держащий карандаш и задающий вопросы, является каналом, через который души умерших могут передавать в мир свои послания. Но даже несмотря на ярко выраженный характер Йоханнеса, Бонд сомневался, что контакт действительно был установлен с личностью из прошлого:

«Является ли это результатом настоящего жизненного опыта, передаваемым реальной личностью? Или мы находимся в контакте с широким полем воспоминаний, архивом космических записей, который находится в латентном состоянии, однако действует и может найти выражение через проводника с помощью определенной силы или мысленной симпатии, позволяющей извлекать эти воспоминания и пользоваться ими?»

Бонд считал, что он и Бартлетт играют ключевую роль в процессе общения, причем слова каким‑то образом извлекаются из их подсознания. Другие пришли к выводу, что источником сообщений является феномен телепатии. Преподобный Ф.Т. Фрай из Бата подготовил доклад на эту важную тему для Общества психических исследований:

«Я не склонен считать, что какие‑либо идеи, существующие в разуме мистера Бонда, были устно переданы им (Бартлетту)… Судя по нашим нынешним знаниям и существующим гипотезам о феномене телепатии, который представляется весьма возможным, я пришел к выводы, что передатчиком сообщений является разум Бонда, а приемником и оформителем – разум Бартлетта».

Общество психических исследований, судя по всему, не высказало официального мнения о работе Бонда.

Сам Бонд отверг это объяснение как слишком упрощенное. Он не верил, что оно может объяснить сообщения, полученные от «Содружества Авалона», которое он рассматривал как группу духов, обитающих в раю и все еще желающих общаться с родственными душами на земле:

«Об этом нам поведало Содружество Авалона – общество душ, преданных идеалу веры, который был переведен на язык архитектурных символов монахами Бенедиктинского братства былых времен. «Избранные» Авалона объединились в мощном порыве, на который могут отреагировать те из нас, кто по собственной воле настроил свое сознание на их вибрации… Но, будучи сами большей частью сильно отдаленными от способов физического выражения истин, которые они стремятся сообщить, они выдвинули из своей среды глашатаев. Эти глашатаи, освобожденные в духе и не принадлежащие к Содружеству, обладают столь мощной симпатической связью с Землей и ее обитателями, что могут вступить с нами в контакт через «мост любви» и, войдя в наше состояние сознания, говорить с нами через посредничество людей, чей организм обладает повышенной психической чувствительностью».

Хотя сам Бонд не слишком ясно высказывался об источнике своей информации, местные церковные власти хорошо представляли, с чем они имеют дело. Летом 1918 года, когда Бонд наконец предложил результаты своих экспериментов на суд общественности после издания книги «Врата воспоминаний», у них не было сомнений в его намерениях. После массовых убийств Первой мировой войны спиритуализм приобрел необыкновенную популярность. Для многих представителей церкви он представлял опасную угрозу ортодоксальной вере.

Мощная реакция была неизбежной, хотя сперва люди были скорее просто озадачены. Благожелательные, хотя и неубедительные отзывы о книге появились в записках Общества археологии и естественной истории графства Сомерсет. Затем разразилась буря. Автор анонимного обзора в церковной газете «Вызов» хотя и не стал прямо нападать на возможность общения с духами, попытался подорвать доверие к Бонду, обвинив его в неоправданном присвоении должности «директора раскопок» и в реконструкции апсиды часовни Эдгара. Адвокаты Бонда заставили газету опубликовать подробное извинение, но ущерб уж был причинен. Сам Бонд попытался установить личность автора обзора, считая, что за этой атакой стоял Кэроу, однако не добился успеха.

Казалось, Бонд выдержал бурю, так как в августе 1919 года раскопки в аббатстве возобновились, и он снова возглавил их. Очевидно, мнение членов комиссии по раскопкам оказалось не столь враждебным, как многие считали. Начиная с 1916 года «Содружество Авалона» передало ряд подробных сообщений относительно местонахождения пропавшей часовни Богоматери Лоретто, построенной аббатом Бэром, в виде письменных выкладок и эскизных зарисовок. Не теряя времени, Бонд приступил к раскопкам, которые действительно выявили остатки старинного здания.

На этот раз Бонд более открыто высказывался о своих источниках информации. Преподобный Ф.Т. Фрай посетил раскопки в сентябре, чтобы лично убедиться в точности предсказаний «Содружества Авалона». Расхождение между их сообщениями и открывшимися фактами оставили у него чувство разочарования:

«В прошлый вторник я отправился посмотреть на раскопки, которые проводятся на предполагаемом месте часовни Лоретто. Мистер Фредерик Блай Бонд работал там уже несколько дней и успел откопать то, что он считает западной стеной фундамента часовни. Но эта стена расположена примерно в 10 футах ближе к трансепту – то есть восточнее того места, где она должна была находиться по его ожиданиям… Насколько я могу судить, не обнаружено еще ничего, что подтверждало бы полученные сообщения, если не считать примерных размеров стен».

В отчете Бонда о его работах, опубликованном Обществом археологии и естественной истории Сомерсета, нет упоминаний об «автоматическом письме», хотя во втором издании книги «Врата воспоминаний» содержалась обстоятельная дискуссия на эту тему.

В 1919 году Бонд опубликовал новую книгу о возможностях общения с духами. Эта книга под названием «Холм видения» тоже была основана на экспериментах капитана Бартлетта с «автоматическим письмом». Однако на этот раз вместо обращения к прошлому Бонд занялся пророчествами, связанными с «великой войной», которая якобы должна была покончить со всеми войнами и возвестить об эпохе всеобщего мира и духовного просветления. Бонд дожил до Второй мировой войны, но мы не знаем, показалось ли ему собственное пророчество жестокой и неудачной шуткой.

Как бы то ни было, публикация новой книги не принесла ему мира и покоя. И совет попечителей, и комиссия по раскопкам решили, что с них достаточно. В 1921 году Бонду сообщили, что доктор Себастьян Эванс, секретарь комиссий и историк, опубликовавший несколько работ о Святом Граале, был назначен совместным управляющим раскопок.

Этот сезон стал последним для Бонда. Он переместил древнюю каменную колонну, или пирамиду, которая якобы обозначала край священного пространства вокруг часовни св. Иосифа, и нашел под ней круглую каменную плиту. Бонд уже давно утверждал, что Гластонбери с самого начала было местом поселения св. Иосифа и одиннадцати его учеников, которые жили в отдельных круглых хижинах, расположенных по кольцу; он был уверен, что эта плита является одной из хижин. Успев расчистить новый участок на другой стороне кольца в надежде найти подтверждение своей теории, Бонд был отстранен от дальнейших раскопок;

«Когда мы убрали верхний слой почвы, обнаружились остатки тяжелого каменного монумента прямоугольной формы, а под ним – следы того, что выглядело как круглый фундамент, похожий на тот, что был обнаружен под колонной св. Давида. Увы! Кто бы мог подумать, что знание подобных вещей, обнаруженных слишком быстро, без обычных предварительных работ по рытью канав, окажется столь нежелательным для начальства! К несчастью, неприятие метода открытия, который был основан на обращении к дремлющим воспоминаниям из прошлого, скоропостижно положило конец исследованиям. Без предупреждения и прежде, чем мы успели предпринять какие‑либо измерения, место раскопок было засыпано по указанию руководящих чиновников».

Деятельность Бонда до конца года ограничивалась сортировкой археологических находок из его раскопок на кухне аббатства.

Хождение по мукам

В январе следующего года Бонд получил очередной удар, когда один из его клиентов в области реставрации церковной архитектуры, преподобный Г. Дж. Уилкинс, опубликовал памфлет с нападками на метод «автоматического письма» и на его теорию относительно апсиды часовни Эдгара и истинной длины аббатства Гластонбери. Бонд вынудил Уилкинса отозвать тираж памфлета, так как в нем содержались клеветнические измышления, но в исправленном варианте содержались те же аргументы, наносившие ущерб его репутации. Бонд предложил Уилкинсу приехать на место и самому посмотреть на раскопки, но тот отказался.

По‑видимому, это окончательно вывело из терпения комиссию по раскопкам, члены которой возмущались, что их снова втягивают в полемику. Комиссия приняла решение о самороспуске, автоматически лишив Бонда должности директора раскопок. Работы возглавил лондонский Совет древностей, у которого не было ни малейшего желания пользоваться услугами Бонда.

В апреле 1924 года попечители аббатства сообщили Бонду, что он должен вернуть свой ключ, дававший ему право доступа на территорию аббатства, и в дальнейшем посещать Гластонбери лишь на правах обычного гражданина. На первый взгляд это может показаться мелочной местью, однако известно, что Бонд тайно готовился для новых раскопок, основанных на «автоматическом письме». Он нанял нескольких лозоходцев (см. «Вступление» к этому разделу), чтобы найти сокровища, спрятанные аббатом Уайтингом во время гонений на монастырские братства. Попечители, должно быть, боялись, что аббатство превратится в балаган для медиумов и экстрасенсов, поскольку к тому времени Бонд был назначен редактором журнала «Психическая наука».

Бонд обратился к высшей церковной власти в лице архиепископа Кентерберийского, надеясь, что тот отменит решение попечителей и позволит продолжать раскопки. По мнению Бонда, он пал жертвой заговора, устроенного с целью дискредитировать его достижения:

«Существует настоятельная потребность в полном и беспристрастном расследовании, если мы хотим спасти старинные сокровища от рук тех людей, которые готовы уничтожить все результаты моих трудов за последние годы. Многое уже утрачено, много недоступно для общественности, а небрежность и промедление могут довершить начатое».

Не удивительно, что архиепископ отказался вмешаться.

Общество психических исследований добилось не большего успеха своими запросами, направленными в Общество древностей. Положение еще усугубилось из‑за того, что Бонд опубликовал новые откровения, полученные от духов Гластонбери, в объемистом томе под названием «Содружество Авалона», на этот раз посвященном часовне Лоретто. Его новым корреспондентом была некая леди под псевдонимом «S», поведавшая Бонду о том, что он является новым воплощением Роберта, аббата Гластонбери в 1171 – 1178 годах.

Отвергнутый аббатством, Бонд с головой окунулся в исследование паранормальных явлений. Он отбыл в Америку в 1925 году и занял редакторский пост секретаря Американского общества психических исследований. Но в конце концов он рассорился и с тамошними светилами из‑за того, что предал огласке злодеяния, совершенные неким медиумом‑шарлатаном. Затем Бонд стал проповедником в крошечной секте, называвшей себя Старой католической церковью.

В 1936 году Бонд вернулся в Британию, полный беспочвенных надежд получить новое разрешение на раскопки в Гластонбери с финансовой поддержкой из США. Он продолжал получать сообщения о спрятанных сокровищах, о первой церкви, основанной св. Иосифом, о хижинах отшельников и местонахождении Святого Грааля. Но как только об участии Бонда стало известно, ни о каких дальнейших раскопках не могло быть и речи. Посетив аббатство, он пришел в ужас, увидев, что бетонная разметка, которую он выложил по линии спорной стены апсиды часовни Эдгара, была снята. Очередное письмо с исступленными жалобами не возымело действия. Без ответа остался и призыв к собранию Общества естественной истории и археологии Сомерсета, на заседании которого не было принято никаких конкретных решений. Горько разочарованный жизнью, Бонд удалился на покой в Северный Уэльс, где и умер в 1945 году.

В сочинениях о жизни и трудах Бонда, написанных с позиции сторонников паранормальных явлений, он предстает почти как мученик нетрадиционной археологии, живший в нищете, регулярно лишавшийся поддержки, сталкивавшийся с предрассудками и невежеством в археологии, умерший в забвении и одиночестве. Но, как ни странно, Бонд умер довольно обеспеченным человеком, имевшим собственный дом и доли в нескольких компаниях. Идея о том, будто он был так предан работе, что полностью пренебрегал собой, кажется явным преувеличением.

Трудно поверить и в то, что все его археологические разочарования и неудачи возникали от предвзятого отношения к «психическим» методам исследований. Как бы то ни было, в 1930‑е годы археолог‑самоучка уже не мог рассчитывать, что ему позволят проводить раскопки в таком важном месте, как Гластонбери. Настоящие вопросы связаны с ранним периодом работы Бонда – особенно с тем, до какой степени потусторонние сообщения подтверждались результатами раскопок. Насколько точны были члены «Содружества Авалона» в своих предсказаниях? Относительно часовни Эдгара они оказались правы, за возможным исключением апсиды, но их предсказания относительно часовни Лоретто выглядят далеко не так впечатляюще, как отметил еще преподобный Фрай и как признал сам Бонд во втором издании своей книги «Врата воспоминаний».

Кому принадлежали эти голоса? До сих пор уделялось мало внимания самим письменным сообщениям, которые были доступны лишь частично, в результате чего возникли подозрения в избирательном подходе. Уильям Кенуэлл, биограф Бонда, симпатизирующий ему, пытается дать объяснение:

«Рукописи были неравноценного качества; самые лучшие из них, имеющие отношение к аббатству и раскопкам, были отсортированы Бондом и Бартлеттом из груды разной чепухи, личных сообщений по огромному количеству различных вопросов, как древних, так и современных».

В частности, проблема недостоверности языка возникает уже в самых первых расшифровках Бонда и Бартлетта и встает еще более остро в поздних сообщениях, к которым Бонд относился без должной критики. Как отметил доктор Маршалл Маккьюсик из университета штата Айова в своем обзоре расшифровок, «каждый… призрак говорит на современном английском языке, сдобренном анахронизмами и архаическими словами, которые были в моде у поэтов XIX века».

Специфические анахронизмы, на которые он указывает, принадлежат к расшифровкам сообщений грека «Фокия‑морехода», якобы жившего в VI веке до нашей эры, который каким‑то образом общался с медиумом на старомодном английском языке. Распространенное использование Y вместо ТН (например, уе вместо the) хотя и выглядит архаично для нас, на самом деле произошло лишь после изготовления книгопечатания.

Поэтому в качестве призраков «Содружество Авалона» выглядит вовсе не так убедительно, как полагал Бонд. Возможно, он был прав, подозревая за этим феноменом действие некоего группового разума. Но содержались ли в потусторонних сообщениях сведения, которые нельзя было раздобыть другим способом? И помогли ли эксперименты с «автоматическим письмом» улучшить качество археологических работ Бонда? Ранние труды Бонда восхвалялись археологами, проводившими более поздние раскопки в Гластонбери, особенно его стандартная практика составления точных планов, где отмечалось положение каждого камня в кладке. Такой интерес к технике строительства, наверное, является естественным для архитектора. Но археологи не считают Бонда надежным проводником в тех случаях, где нет достоверно сохранившихся стен для изучения, как в случае с предполагаемой апсидой часовни Эдгара. Опубликованный отчет Бонда выглядит неубедительно. Его «боковые стены» были интерпретированы другими археологами того времени как каменные стоки для слива воды (альтернативная теория, которую он так и не признал). Кроме того, он объяснял отсутствие концевой стены более ранними раскопками, хотя это не подтверждается археологическими свидетельствами. Сомнения, высказанные Кэроу, выглядят вполне оправданными.

Равным образом, прекращение поисков первой часовни Гластонбери, основанной св. Иосифом, и хижин отшельников выглядит вполне разумно с археологической точки зрения. В соответствии со своими убеждениями Бонд проводил раскопки на очень маленьких участках вместо рытья канав и тем самым получал очень ограниченное представление о том, что он ищет. К тому времени первоначальная идея психологического эксперимента была полностью заброшена, и Бонд копал там, где «знал» о предстоящих находках. В конце концов, если у Бонда были веские основания считать, что во время раскопок могут быть обнаружены остатки самых ранних христианских зданий в Англии, ничто не мешало ему проложить канавы надлежащего размера для проверки своей теории. В ходе последующих работ на том же месте удалось найти основания других пирамид, или колонн, но они не были расположены по кольцу. Никаких следов круглых хижин тоже не было обнаружено. Как и в случае с часовней Эдгара, Бонд, по‑видимому, убедил себя в своей правоте и в том, что никакие альтернативные интерпретации не заслуживают рассмотрения.

Хотя Бонд в отдельных случаях вел себя неразумно, он все же смог добиться впечатляющих успехов. Однако были ли эти успехи связаны с паранормальными феноменами? Археологи, рассматривавшие результаты его работ в Гластонбери, сильно сомневались в этом. Как указывает доктор Стивен Уильяме, требования, предъявляемые к подобным находкам, не выходили за рамки обычного:

«Почему поборники психической археологии утверждают, что Бонд не мог обнаружить часовню Эдгара без помощи медиума? Это действительно не поддается пониманию. Мы знаем, что Бонд был опытным архитектором, специализировавшимся на церковных структурах; все, что от него требовалось, – обратиться к любой близлежащей церкви, такой, как собор Сейлсбери, расположенный в пятидесяти милях к востоку. Осмотрев часовню Троицы за главным алтарем, он мог бы без труда догадаться, что в Гластонбери была такая или похожая часовня. Это была бы правдоподобная и поддающаяся проверке гипотеза, не требующая инструкций из потустороннего мира. Фактически, даже самые ревностные сторонники Бонда признают, что существование такой часовни предполагалось еще до начала его работ в Гластонбери. Для меня все это – много шума из ничего».

Что касается часовни Лоретто, то существующие описания и более ранние работы указывали, что она расположена на северной стороне аббатства. К тому времени, когда Бонд стал получать первые сообщения из потустороннего мира, к северу от аббатства осталось мало участков достаточно большой площади для часовни. Рисунки, опубликованные Бондом, недостаточно точны и не могли оказать реальной помощи, а письменные сообщения оказались неточными. В любом случае Бонд раскопал лишь фундамент здания – там не было следов затейливой каменной резьбы в итальянском стиле, которой славилась часовня Лоретто, поэтому мы не можем быть вполне уверены, что он на самом деле обнаружил то, что искал.

В общем и целом, в открытиях Бонда нет ничего, что подразумевало бы вмешательство сверхъестественных сил и не могло бы возникнуть из его собственного подсознания или из подсознания капитана Бартлетта. Задним числом ясно, что Бонд мог предпринять определенные меры, которые укрепили бы обоснованность его притязаний. Было бы гораздо разумнее держать Бартлетта подальше от раскопок в Гластонбери, чтобы устранить саму возможность появления сообщений в результате игры воображения. Еще более важным является вопрос о беспристрастности эксперимента и избирательном подходе к его результатам, как подчеркнул Кенуэлл:

«Бонд выставил бы себя в более выгодном свете, если бы опубликовал расшифровки сообщений и рисунки сразу же после того, как они были получены. Но публикация материалов о часовнях Эдгара и Лоретто произошла лишь после завершения раскопок. Такая схема оставляет открытой возможность для всяческих обвинений и подозрений. Впоследствии Бонд сожалел о своем нежелании опубликовать рукописи с самого начала. Действительно, так он мог бы избежать многих разочарований в своей жизни».

Скептик может добавить, что Бонд, напротив, избегал любой возможности независимого исследования, пока не привел в порядок свою корреспонденцию и не обеспечил ее соответствие археологическим свидетельствам.

К началу раскопок часовни Лоретто Бонд как будто научился приоткрывать свои карты, так как преподобный Фрай из Общества психических исследований знал об общем содержании расшифровок, но даже здесь не было никаких публикаций, предшествующих раскопкам. Хотя это может показаться слишком сложным, ничто не мешало Бонду сделать копии расшифровок и рисунков и передать их на хранение достойным доверия третьим лицам.

Не было проведено и независимой проверки раскопок Бонда. В перипетиях своей борьбы с начальством он не позаботился о сохранении остатков часовни Эдгара для следующих поколений. Много споров вызвала его поспешная попытка сделать постоянную бетонную разметку, фиксировавшую его интерпретацию следов каменной кладки. После этого для других исследователей было уже невозможно изучить археологию участка и составить собственное мнение. Предложение Бонда, обращенное к его критику Уилкинсу, приехать и лично посмотреть на доказательства, было бессмысленным, потому что он уже уничтожил их, закрыв слоем бетона.

Какую бы ценность ни имела информация, полученная Бартлеттом и Бондом от общения с «Содружеством Авалона», она не получила достоверного подтверждения на практике как часть парапсихологического эксперимента. Настойчивое желание Бонда заниматься одновременно автоматическим письмом и археологической проверкой своих предсказаний гарантировало недоверчивое отношение к нему, когда он преуспел в подтверждении собственных теорий. К сожалению, археологические раскопки – это эксперимент, который нельзя повторить; не исключено, что замечательная возможность была утрачена навеки.

В мире

Оценка 5

Экстрасенсы об Атлантиде говорят, что на протяжении большого промежутка времени о ней практически никто не вспоминал. Впервые о ней упоминалось только в эпоху Возрождения. Тогда-то многие ученые и стали пристально вглядываться в платоновские рассказы. Экстрасенсы об Атлантиде. Допотопный мир Такие ученые как Огюст Ле Плонгеон, Чарльз Этинн Брассер и Эдвард Герберт Томп­сон заявили всему миру..

Summary 5.0 отлично

Говорят, что на протяжении большого промежутка времени о ней практически никто не вспоминал. Впервые о ней упоминалось только в эпоху Возрождения. Тогда-то многие ученые и стали пристально вглядываться в платоновские рассказы.

Экстрасенсы об Атлантиде. Допотопный мир

Такие ученые как Огюст Ле Плонгеон, Чарльз Этинн Брассер и Эдвард Герберт Томп­сон заявили всему миру о том, что Атлантида — это есть ни что иное, как наследие ацтеков и майя. говорят, что уже в 1822 году И. Донелли выпустил собственную книгу под названием «Допотопный мир», которая вызывала неподдельный интерес к тематике данного характера.

В данном произведении автор указал на то, что, по его мнению, все известные прогрессивные цивилизации берут начало именно от Атлантиды. Помимо прочего, автор писал о том, что на территории Атлантиды люди занимались нереальными научными открытиями, которые позже были погребены под телом Земли. Страна была развита с технологической точки зрения. Впрочем, и культурный уровень населения также стоял на высоком уровне. в говорят, что они были намного прогрессивнее всех известных на сегодняшний день цивилизаций. Так, по мнению ученых, атлантами был изобретен порох за несколько сотен лет до того, как прародители человека познали письменную речь.

Спустя несколько десятков лет история об Атлантиде начала обрастать и иными не менее поразительными фактами о других потерянных континентах. К ряду таких стран, как Атлантида, стали причислять континент Му и .

Что касается населения Атлантиды, то, с точки зрения экстрасенсов и ученых, оно было не такое, как везде. Люди, которые жили в Атлантиде, звались атлантами или титанами и имели рост в несколько метров.

Многочисленные раскопки современности говорят о том, что существа подобного рода свободно перемещались по планете. Некоторые представители этой расы имели рост в семь, а то и двенадцать метров.

По какой причине скелеты древних титанов были обнаружены в разных частях света? Все, по мнению ученых и экстрасенсов, довольно-таки просто. Когда атланты достигли высот в технологиях и науках, они отправились дарить свои знания миру. Именно по этой причине многие странные статуи на острове Пасха и Стоунхендж расположены на одних «линиях».

Экстрасенсы об Атлантиде. Тайна, покрытая мраком

На протяжении столетий людей привлекала тайна Атлантиды . Занимались ее разгадкой практически все ученые современности. Особый интерес к Атлантиде испытывали представители третьего рейха и высокопоставленные лица из СССР. Так, еще в далеком 1939 году Генрих Гиммлер, который в то время занимал пост рейхфюрера СС, искал следы атлантов на территории современного Тибета.

Писали об Атлантиде не только художественные авторы и нацисты — тщательно изучали Атлантиду и многие философы. К примеру, одним из таких был Джулиус Эволе . Он был непросто великим мыслителем. Он был экзорцистом и экстрасенсом. В 1934 году титаны и атланты были гипербореями. Эти существа пребывали в вечном состоянии блаженства сверхлюдей. Что касается места обитания, то располагались на территории севера.

Нацистский идеолог по имени Альфред Розенберг также придерживается теории о гипербореях. Вот только у представителей рода людского с третьим глазом должны иметься хоть какие-то подтверждения их теориям. Но они либо тщательно засекречены правительством, либо сокрыты от рода людского совершенно иными силами… сверхъестественными.

Также на этот счет есть мнение ученых. Они, в отличие от экстрасенсов, могут подтвердить свои догадки огромным количеством фактов:

• Во-первых, гидрологи при изучении океана и течения Гольфстрим выявили, что в десятом веке его вовсе не существовало. На то время преграждал данному течению один из самых крупнейших островов. После того, как Атлантиды не стало, течение направилось прямиком в Скандинавию. Именно оно и привело к таянию ледников.
• Во-вторых, Жиров М. после проведения тщательных исследователей Атлантического океана, указал на то, что Срединно-Атлантический хребет располагался над водой. Иными словами, тот рельеф, который был изучен в Атлантическом океане, совершенно точно соответствует писаниям Платона.
• В-третьих, в 50-х годах исследователи подняли со дна морского более тонны дисков, застывших в известняке. Их габаритные размеры: 15 см в диаметре и 4 см в толщину. Возраст находки – двенадцать тысяч лет.

Ученые полагают, что Атлантида располагалась на территории современного острова Крит, Сардиния, Кипр, Мальта или Сицилия. Экстрасенсы про Атлантиду же говорят,что она располагалась на территории современного Африканского континента на северо-западе.

И на самом деле, на Крите существовала одна из самых древнейших цивилизаций. Она исчезла после того, как произошло извержение огромного вулкана в XVII веке. После взрыва, практически все острова были погребены под воду. Также сопровождалось это погребение и бесчисленным количеством землетрясений с цунами.

Несмотря на то, что ученые и экстрасенсы на протяжении столетий занимались поиском Атлантиды практически по всей территории планеты Земля, никто не смог реально обнаружить ее расположение.

Экстрасенсы про Атлантиду говорят, что сгинула цивилизация вместе со всем народом, который в то время пребывал на острове.

Те же частички, которые отправились дарить миру свои знания и обучать их строительству и наукам всяким сгинули от тоски и одиночества. Хотя, как показывает история и исследования многих ученых, некоторые все же нашли себе пристанище и даже смешались среди населения.

Удивительно, но экстрасенсы об атлантах говорят, что их потомки и сегодня населяют Землю. Если сравнивать их по типу энергетического поля, то можно точно сказать, что оно относительно схоже с полем Это довольно-таки странно, но сегодня они адаптированы под современного человека и лишь немного отличаются от привычного образа. Возможно, формой носа или разрезом глаз… проследить линию рода можно, а также можно найти источники силы. Экстрасенсы уверяют, что Атлантида будет найдена тогда, когда исчезнет последний представитель рода атлантов… и тогда мир изменится…

Глава V (окончание)

Окончательное разрушение

Снова обращаю ваше внимание на последовательность «чтений жизни» Эдгара Кейси. «Чтения», данные в разные годы и для совершенно разных людей, могут быть привязаны к одному и тому же периоду истории благодаря тождеству приводимых подробностей.

Когда же всё это происходило? На это указывает дата в каждом из следующих четырёх отрывков.

«В одной из прошлых жизней (сущности) мы находим её в прекрасной стране Альта, или, точнее, на Посейдонисе при дворе её правителя. Это происходило приблизительно за 10 тысяч лет до Пришествия Иисуса Христа» (288-1; 20 ноября 1933 г.).

«...В одной из прошлых жизней (сущность) жила в тот период, когда люди начали осознавать связь между Единой Творческой Энергией и благими и карающими Законами, как её проявлениями. Это было на земле, ныне именуемой Египтом, за 10 500 лет до Пришествия Иисуса Христа по человеческому летоисчислению.

Сущность тогда звали Майум. Он служил жрецу, а также Учителю, который раскрывал смысл Законов через ритуалы, помогавшие людям осознать действие Единой Творческой Энергии. В возникших разногласиях сущность сначала была сторонником жреца, а затем поддержала учителя и фараона, тем самым сыграла важную роль в примирении сторон, которое явилось основой единства в служении в этот период» (105-2; 31 января 1928 г.).

«Во время раздоров в стране, именуемой ныне Египтом, за 10 500 лет до Прихода сюда Иисуса Христа, сущность была одним из тех, кто строил дома и усадьбы для правителей… не архитектор и не строительный рабочий, а скорее надсмотрщик над рабочими; руководствуясь общими интересами коренных жителей и переселенцев из других стран, представляла доклады правителям» (2483-2; 15 декабря 1927 г.).

Вопрос 5. «Когда началось и завершилось строительство Великой Пирамиды?»

Ответ 5. «Строительство продолжалось сто лет. Оно началось и завершилось в период Араар-аарта, Гермеса и Ра».

Вопрос 6. «В каком году до нашей эры это происходило?»

Ответ 6. «Это происходило с 10 490 г. по 10 390 г. до Прихода Иисуса Христа в Египет» (5748-6).

В ряде «чтений жизни» говорится о существовании документальных хроник об атлантической цивилизации, которые были привезены из Атлантиды в Египет и до сих пор находятся в какой-то ещё не открытой пирамиде. Указывается, что эти записи в недалёком будущем обнаружат, и это будет величайшим открытием в истории. Легенда об Атлантиде перейдёт в ранг исторического факта (выделено — ред.).

Многочисленные ссылки в «чтениях» на эти летописи и места их хранения относятся как раз к периоду около 10 тысяч лет до н.э. Примерно в это же время жрец Ра-Та (Эдгар Кейси в одном из прежних воплощений) возвратился из ссылки. И тогда же произошло окончательное разрушение Атлантиды и переселение многих атлантов в Египет.

«...На земле атлантов до её разрушения (сущность) принадлежала к окружению правителя. Помогала летописцу Альты в составлении истории страны. Это было время борьбы между приверженцами единой веры и идолопоклонниками» (339-1; 27 мая 1933 г.).

«...На земле атлантов перед окончательным разрушением... когда жрец прибыл на Посейдонис из Египта, чтобы в совершенстве постигнуть Закон Единого (или Бога) и перевезти в Египет документальные записи (об Атлантиде). Сущность прибыла в Египет вместе со жрецом. Оказалась втянутой в политическое противостояние между молодым фараоном и вождём местных жителей Ааратом. Осталась жить в Египте. В это время в Атлантиде продолжались восстания, и многие атланты мигрировали в Египет. Сущность помогала египтянам в изучении химии, строительных работ, экономики, торговли, правил трудовой деятельности и т.п., а также искусства (в широком понимании), музыки, обработки металлов и драгоценных камней. Сущность была ответственна за хранение исторических документов, привезённых из Атлантиды в Египет» (378-13; 14 апреля 1933 г.).

«...(Сущность) жила на Посейдонисе, когда земля атлантов разрушалась; в числе первых переселенцев прибыла на Пиренеи, затем в Египет; участвовала в работе по сохранению документальных записей об использовании энергий природных источников или, говоря современным языком — электроэнергии — для работы транспорта, кораблей, средств связи и бытовых нужд» (1998-1; 12 сентября 1939 г.).

«...На Посейдонисе перед окончательным разрушением... (сущность) управляла работой средств связи со многими странами... обеспечивала переезд атлантов на судах, которые могли передвигаться и по воздуху, и по воде, на землю Иберии, а затем в Египет, когда было принято решение, что записи будут храниться там... застала страну в состоянии смуты... позднее, с возвращением жреца, присоединилась к движению тех, кто выступал с идеей преображения “людей-вещей”. Снова работала в области связи» (3184-1; 28 августа 1943 г.).

Заметьте, что «чтения», в которых говорится о хранении исторических хроник атлантов в Египте, даны с интервалом в десять лет. Эти же летописи упоминаются в многочисленных других индивидуальных «чтениях жизни», которые разделяют многие месяцы и годы, и, как Эдгар Кейси даёт понять, они когда-нибудь будут найдены.

«...В Египте в то время, когда было достигнуто согласие между местными жителями, фараоном, жрецом, атлантами и другими переселенцами. Сущность была египтянином; пользовалась авторитетом как консультант различных групп населения и историк, определявший, какие из исторических записей египтян и атлантов следовало сохранить» (2922-1; 8 февраля 1943 г.).

«...(Сущность) была в числе атлантов, прибывших в Египет с целью сохранения летописей о прошлых достижениях атлантической цивилизации и перспективах её развития... С возвращением жреца стала влиятельным лицом, когда в стране наступил период единства в служении Единому Богу» (2167-1; 13 апреля 1940 г.).

«...Сущность прибыла в Египет вместе с другими влиятельными атлантами, ибо была в числе тех, кто нёс персональную ответственность за исторические документы, привезённые сюда вождями Атлантиды для сохранения суммы опыта и знаний этой части земного человечества» (2523-1; 1 июля 1941 г.).

В «чтениях» говорится о человеке, жившем за 10 500 лет до н.э.:

«...о деятельности этой сущности сохранились письменные свидетельства, хранимые до сих пор в Зале Летописей » (1182-1; 1 июня 1936 г.).

«...В Египте... (сущность) проектировала многие здания, особенно те, в которых атланты хранили свои исторические хроники... а также здание для жреческих архивов» (3605-1; 21 января 1944 г.).

«...Деятельность сущности отмечена в Атлантиде и в Египте …была причастна к опыту египтян по сохранению записей об истории атлантической цивилизации... руководила археологическими раскопками... изучала древние летописи, вела проектирование и строительство здания для хранения архивов атлантов, а также одной из частей Дома Посвящения (the house initiate) или Великой Пирамиды» (2462-2; 19 июня 1941 г.).

«...Сущность помогала жрецу в основании храма летописей , что находится вблизи одной из величайших загадок, которая продолжает оставаться тайной из тайн для тех, кто стремится постичь замысел древних Сынов [Мудрости], которые сотворили человека, наделив животное сознанием» (2402-2; 16 ноября 1940 г.).

Пирамида или здание для хранения исторических хроник атлантов, о котором говорится в последней цитате из «чтений», по-видимому, находится поблизости от Сфинкса2. И это подтверждается ещё одним «чтением», содержащим сведения о том, что эти хроники имеются (или имелись) в других частях света. Здесь же содержится пророчество о предстоящем поднятии материка в Атлантическом океане.

«Мы находим, что сущность воплощалась в Атлантиде во время её разрушения и созидательной работы сынов Закона Единого. Сущность играла ведущую роль в обсуждении возможностей и средств сохранения хроник в период катаклизма. Было бы хорошо, если бы эта сущность [в настоящем] устремлялась к поискам одного из трёх мест, где хранятся хроники атлантов: одно находится на затонувшем материке Атлантиды, который поднимется и уже поднимается; второе — в Египте, в Зале Летописей, и путь к нему идёт от Сфинкса; третье — на Юкатане, там на него падает тень от храма» (2012; 25 сентября 1939 г.).

«В одном из прошлых воплощений сущность жила в Атлантиде во время переселения, спровоцированного действием разрушительных сил, которые использовали сыны Велиала. Сущность была жрицей Закона Единого. Прибыла в Египет в числе руководителей групп, ответственных как за сохранение хроник, так и за выживание оставшейся части атлантической расы.

Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти хроники, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537-1; 17 июля 1941 г.).

О том, что хроники с большой долей вероятности будут обнаружены, говорится ещё в трёх «чтениях»:

«...в Египте во времена строительства гробниц, которые находят сегодня, (сущность) участвовала в сооружении ещё не открытого до сих пор Зала Летописей» (519-1; 20 февраля 1934 г.).

«...На земле атлантов, когда Учителя и Вожди Закона Единого оповестили жителей Атлантиды (Посейдониса) о грядущем катаклизме, сущность переехала на Пиренеи, земли современной Португалии, а затем в Египет после возвращения жреца Ра-Та из ссылки, когда предпринимались попытки согласовать разные Учения. (Сущность) одной из первых вошла в группу, чьей задачей было размещение и сохранение записей об истории Атлантиды. Эти записи будут найдены в потайных камерах, расположенных между Сфинксом и пирамидой летописей (the pyramid of records)» (1486-1; 26 ноября 1937 г.).

«...В Египте (сущность), будучи атлантом, начала свою деятельность по сохранению исторических записей... прибыла в Египет вместе с группой, которая должна была основать зал или здание для хранения этих летописей (the hall of records or house of records) и поэтому в настоящее время может участвовать, непосредственно или косвенно, в их поисках» (3575-2; 20 января 1944 г.).

Следующее «чтение» более определённо указывает на местоположение и характер записанной информации. В нём снова содержится пророчество о том, что со дна Атлантического океана поднимется суша, которая некогда была Атлантидой.

«Сущность звали тогда Хепт-Сафт. Она руководила хранением записей и строительством зданий для них в надлежащих местах. Это было за 10 500 лет до того, как на египетскую землю пришёл Иисус Христос, чтобы постичь Тайную Мудрость и стать Посвящённым, пройдя Мистерию Инициации, установленную ещё Хепт-Сафтом».

Вопрос 2: «Расскажите подробнее, что содержится в потайной камере?»

Ответ 2: «Летописи об Атлантиде с тех пор, как Дух обрёл форму, или плоть на этой земле, и о последующем развитии людей; о первом разрушении материка и происшедших изменениях; о жизни и о различных трудах атлантов в других странах; о встрече представителей всех наций, всех стран для выработки совместных действий в связи с катаклизмами в Атлантиде; о строительстве пирамиды для ритуалов посвящения; о том, кем, каким образом и где будут обнаружены записи, являющиеся копиями подлинников, покоящихся в недрах затонувшей Атлантиды. Ибо этот материк должен вновь подняться во времена перемен (выделено — ред.).

Место тайника находится там, где линия тени (или света) будет падать между лапами Сфинкса, когда солнце восходит над водами. Сфинкс был воздвигнут позднее как часовой или страж, который никого не допустит в соединяющиеся камеры, расположенные за его правой лапой, ибо в них проникнуть нельзя, пока не исполнятся сроки и не наступят времена перемен в этом цикле человеческого существования. Тайник расположен между Сфинксом и рекой» (378-16; 29 октября 1933 г.).

Хотя Нил сейчас протекает довольно далеко от Сфинкса, во время строительства пирамиды летописей он мог быть гораздо ближе к нему, как это указано в некоторых древних картах.

Помимо тайника с записями об истории атлантической цивилизации в Египте, как говорится в некоторых «чтениях жизни», могут быть найдены следы деятельности тех личностей, кому были даны «чтения».

«Мы находим, что в одной из прошлых жизней сущность жила на земле, ныне известной как Египет, и принадлежала к абиссинцам, испытавшим наибольшее влияние атлантов.

Сущность, которую звали тогда Ай-Эллайин, объединилась с пришельцами из Атлантиды и стала жрицей. В горных твердынях, в особенности в верховьях Нила, у входа в гробницы всё ещё можно найти изображения, выполненные этой сущностью. Там будут обнаружены следующие иероглифические знаки: птица ибис; человек с рогами; ибис, повёрнутый в противоположную сторону; священный бык Апис; человек в капюшоне, напоминающий эфиопа; крест; змей (в вертикальном положении); жезл с эмблемой (возможно, с эмблемой этой сущности), которая выглядит как две повёрнутые друг к другу буквы “В”, или как вертикальный жезл с двумя кольцами по бокам и двуглавым змеем наверху» (559-7; 25 мая 1934 г.).

Интересно было бы исследовать упомянутый в «чтении» район и организовать поиски вышеописанных знаков.

Следующая цитата из «чтения», в котором говорится о жизни одного человека в описываемый период времени, заканчивается предсказанием.

«В одной из прошлых жизней сущность жила в Египте во времена смуты и раздоров после возвращения из ссылки жреца. Сущность, которую тогда звали Ит-Ао, была знакома и связана как со жрецом, так и с теми, кто был вместе с ним в изгнании, а также и с влиятельными атлантами. Она приобрела большие знания в Атлантиде, но занимаясь их обобщением уже в Египте, проявила себя наиболее значительным образом. Часть данной информации была заложена в пирамиды этой сущностью и может быть обнаружена в будущем» (2823-1; 26 сентября 1942 г.).

Помимо сведений о Египте, в «чтениях» также имеются указания на существование в это же время цивилизации на земле нынешней Монголии, в стране Гоби. Следующие сообщения, возможно, заинтересуют охотников за сокровищами.

«Мы находим, что эта сущность использовала тогда металл, известный теперь как железо, а также сплав железа и меди, который с тех пор вышел из употребления. Сплав меди с небольшой примесью железа после закалки приобретал необычайную твёрдость. Предметы, изготовленные из сплавов с такими свойствами, широко применялись и были обнаружены в Египте, Перу и в некоторых местах, в древности заселённых халдеями. Множество изделий из таких сплавов будут найдены в Индокитае, в городе, который ещё предстоит открыть» (470-22).

«...На земле Гоби... сущность была жрицей в Золотом Храме, который будет найден в результате раскопок» (2402-2).

«...На земле Монголии или Гоби... сущность была одной из принцесс, и её изваяние из чистого золота можно обнаружить в Золотом Храме» (1167-2).

Если проанализировать информацию из индивидуальных «чтений жизни», где говорится о воплощениях в Египте в доисторическую эпоху 12–13 тысяч лет назад, то получится следующая картина. За 10 500 лет до н.э. из кавказского региона в Египет вторглись покорившие его завоеватели под водительством Арарта. Великая Пирамида в Гизе и Сфинкс были построены во время правления его сына Араар-аарта. Вместе с завоевателями прибыл и жрец Ра-Та, развернувший свою религиозную деятельность. Приблизительно в это же время Египет был наводнён беженцами с погружающейся Атлантиды.

Жрец, втянутый в политические интриги, приведшие в итоге к восстанию коренного населения, был сослан в район современной Абиссинии. Однако через несколько лет он был отозван из ссылки для участия в налаживании отношений между правителями, коренными египтянами и прибывшими в Египет атлантами. Влияние жреца и помощь атлантов в значительной мере способствовали началу периода материального и духовного расцвета в Египте, что сопровождалось попытками распространения просвещённой египетской культуры по всему миру. Здесь же, в Египте, сохранились записи о цивилизации атлантов, которые ещё предстоит найти.

Имеются ли какие-либо свидетельства истинности утверждений Эдгара Кейси о том, что существовала додинастическая цивилизация в Египте? Знает ли кто-нибудь наверняка время строительства Великой Пирамиды и Сфинкса? Проводил ли кто-либо исследования, которые аргументированно подтвердили бы высказывания Эдгара Кейси об этом периоде или, наоборот, полностью опровергли бы их? Да, такого рода [единичное] исследование проводилось. Его осуществила молодая женщина за свой счёт, без какой-либо финансовой поддержки. С предварительным отчётом об этом исследовании можно познакомиться в штаб-квартире Ассоциации исследований и просвещения в г.Виргиния-Бич. Основательно изучив «чтения жизни» Эдгара Кейси и историю Египта, эта женщина отправилась в Египет для общения с археологами и осмотра музеев. В своём отчёте она сравнивает свои находки с данными, приведёнными Эдгаром Кейси в «чтениях жизни» (здесь же подчёркивается необходимость дальнейших исследований). Мисс N. (по её просьбе мы скрываем её имя) пришла к заключению, что «Тексты Пирамид» Самьюэла Б. Мерсера (т. IV, 27) указывают на то, что Ра и его последователи, возможно, пришли в Египет с северо-востока, по всей видимости, с Кавказа, и характеризуют этих Вождей или Богов, расселившихся в верховьях дельты Нила, как высокоразвитых людей в ментальном и культурном отношении.

20 октября 1934 года в Literary Digest (т.118.18) был опубликован отчёт Петри об обнаруженных им свидетельствах повторных, начиная с древнейших времён истории Египта, миграционных волнах с кавказского региона.

В ряде «чтений жизни» описывается внешность некоторых египтян за 10 500 лет до н.э. Для многих из них были характерны голубые или серые глаза и светлые волосы. Традиционно считается, что большинство египтян — смуглые, тёмноволосые, с карими глазами. Однако мисс N. утверждает, что на стене гробницы между Сфинксом и Пирамидой в Гизе изображена женщина с жёлтыми волосами. Цвет её волос удивил многих археологов. В Египетском музее г.Каира есть небольшая деревянная статуэтка человека с голубыми глазами, а также несколько других [раскрашенных] статуэток людей, у которых глаза серо-голубого цвета. В этом же музее имеются четыре скульптурных портрета с кавказскими чертами лица.

В нескольких «чтениях жизни», относящихся к этому раннему периоду египетской истории, описываются мантии жрецов:

«жрец носил серебристо-синюю мантию с капюшоном, несколько откинутым с головы, и подпоясывался шнурком золотого цвета с пурпурными кисточками, причём видна была только одна из них» (585-10).

В Египетском музее г.Каира мисс N. обнаружила небольшую деревянную статуэтку и большую статую из известняка, изображающих людей в необычных одеждах, более похожих на мантии, чем на традиционные юбки, которые египтяне носили в период Древнего Царства. Мисс N. выписала из «чтений жизни» ряд имён людей, среди которых были: Ар-Кар, предположительно захоронённый в гробнице вблизи Сфинкса; Иссий, чьё имя, согласно одному из «чтений», можно обнаружить во многих внутренних усыпальницах; Гермес, который, согласно «чтениям», был архитектором Великой Пирамиды.

Руководствуясь справочником Портера и Мосса «Библиография III: Мемфис», исследовательница обнаружила, что в гробнице 7101, расположенной на Восточном кладбище между Великой Пирамидой и Сфинксом, захоронен некто под именем Кар. Имя Иссий, по утверждению английского египтолога госпожи Мегид, работавшей в Абидосе, часто встречается в надписях внутренних усыпальниц. В работе Говарда Вайза «Пирамиды Гизы» (том II, раздел об арабском историке Эль-Макире, изложившего в 672 г. н.э. свою трактовку истории пирамид) утверждается, что «Гермес построил пирамиды». Другие авторы также считают, что Гермес был архитектором Великой Пирамиды. Приведём высказывания некоторых из них. Ибн Батута: «Гермес возвёл Великую пирамиду, чтобы сохранить знания во времена потопа...»; Ватвати: «Гермес построил Пирамиду...»; Макрими: «Гермес и его жена царствовали в двух пирамидах...»; Сорар: «Пирамиды по-строены Гермесом». Эль-Суюти в статье «Изида» из «Трактата о египетских пирамидах» цитирует Эль-Димишги: «В некоторых легендах говорится, что пирамиды построил Гермес».

Мисс N. отмечает, что в двух «чтениях жизни» говорится о ранней египетской письменности.

«В тот период эта сущность убедила многих людей сделать всё необходимое, чтобы сохранить для потомков архивную документацию, какую современным языком можно было бы назвать инструкциями, плакатами, чертежами и т.п. Она в действительности была принесена, прежде всего, для египтян (разумеется, не для атлантов, но для коренного населения Египта и для примкнувших к ним переселенцев), и представляла собой первую попытку создания письменного языка в Египте» (516-2; 24 февраля 1934 г.).

Приведём также уже цитировавшееся «чтение», где говорится о ранней египетской письменности.

«Во времена общественного переустройства после возвращения жреца сущность участвовала в разработке форм языка исторических хроник, в которых сочетались древнеегипетские иероглифы и более поздние, принадлежащие атлантам. Эти записи, возможно, будут найдены через несколько лет, когда будет открыто помещение с летописями» (2537-1; 17 июля 1941 г.).

В Американском журнале археологии за 1952 год сообщалось, что «внутри большой каменной мастабы3 Берсена есть дополнительная гробница, на двери которой нанесены необычные иероглифы и редко встречающиеся выражения».

В работе Вайза «Пирамиды Гизы» (т. I) утверждается, что «в верхней камере, расположенной над покоями фараона в Великой Пирамиде, имеются трудные для расшифровки иероглифы».

В вышеприведённых выдержках из «чтений» говорится, что Сфинкс был возведён очень давно, возможно, свыше 10 тыс. лет до н.э. Там также указывается, что вблизи Сфинкса находится ещё не обнаруженная камера с историческими хрониками (a record chamber).

Мисс N. приводит следующую выписку из работы д-ра Селима Хассана «Раскопки в Гизе. Сфинкс» (т. VIII, стр.113), где описывается стела: «Эта стела свидетельствует, что храм Изиды возле Великой Пирамиды был обнаружен и восстановлен Хуфу; был отреставрирован также Сфинкс после нанесения ему повреждений от ударов молний. Если это так, то и храм, и Сфинкс существовали ещё до Хуфу (IV династия, 2900 лет до н.э.). Стела посвящена “Изиде, Владычице Пирамид”. Всё это опровергает современные теории, по которым Хуфу считается первым фараоном — строителем пирамид в этом районе. Некоторые исследователи считают эту стелу копией или даже подделкой. Однако указанные на ней размеры отреставрированных участков Сфинкса соответствуют размерам всё ещё заметных на нём отметин. Оказалось точным и расположение храма Озириса относительно храма Изиды и Сфинкса; при этом храм Озириса был обнаружен именно там, где указано».

Мисс N. внимательно исследовала Сфинкса и обнаружила, что его передние лапы с внутренней стороны состоят из больших известняковых блоков. Они просматриваются в тех местах, где разрушено их внешнее покрытие из двухслойной кирпичной кладки. Можно также видеть, что правая задняя лапа целиком состоит из таких же известняковых блоков. По свидетельству госпожи Мегид, работавшей вместе с доктором Хассаном при расчистке этого участка Сфинкса от песка, задняя часть его туловища — там, где начинается хвост — также состоит из больших известняковых блоков. Они, как и другие блоки, покрытые кирпичной кладкой, не обследовались.

На другой стороне дороги, ведущей к Великой Пирамиде, прямо на восток от Сфинкса, расположен небольшой песчаный холм. Его обследовал Абд Салам, но он не смог продолжить раскопки холма далее к западу. Он обнаружил там, судя по всему, часть фасада из почерневшего известняка, принадлежавшего, по его мнению, небольшому храму времён Древнего Царства. Поскольку предполагается, что над местом камеры с историческими хрониками была возведена небольшая пирамида, то эта находка может представлять интерес.

Свой доклад мисс N. заключает такими словами: «Приведённые данные, хотя и недостаточно убедительные, всё же обнадёживают. Конечно, только явно зримые свидетельства могут служить достаточным основанием для более тщательного их изучения, но таковых пока нет. Д-р Селим Хассан проводил работы по очистке Сфинкса от песка и устранению повреждений на нём, но сами блоки он не трогал. Сегодня мы не имеем почти никакой новой информации о Сфинксе. Мы можем только строить догадки о том, кто и с какими целями его построил. Сведения, связанные с заложением того или иного храма, обычно закладывались в основание этого храма. Следовательно, можно ожидать, что нечто подобное находится под одним из известняковых блоков, из которых состоят лапы Сфинкса. Сфинкс ещё недостаточно изучен, необходим обстоятельный справочный материал о нём, который внёс бы ценный вклад в египтологию».

После своей первой поездки в Египет мисс N. возвратилась в Калифорнию, чтобы продолжить работу по изучению истории Древнего Египта. Затем она вновь прибыла в Египет для дальнейших археологических исследований, но её работу прервал ближневосточный кризис.

Глава VI (заключительная)

Тень Атлантиды

Многим людям трудно поверить в возможность существования столь развитой цивилизации атлантов, описанной Эдгаром Кейси, которая затем почти бесследно исчезла. Однако поразмыслив, мы поймём, что это не столь невоз-можно, как кажется на первый взгляд. Ведь всего лишь менее ста лет назад только научные фантасты могли вообразить телевидение, атомные подводные лодки, водородные бомбы, чудо-лекарства и регулярные полёты в Европу реактивных самолётов. За последние пятьдесят лет в хаосе двух мировых войн исчезали и появлялись на авансцене мировой истории целые народы. Поскольку существование современной цивилизации очень зависит от транспортных перевозок и электроэнергии, то совершенно очевидно, что атомная война способна если не полностью уничтожить человечество, то уж, несомненно, отбросить его назад к каменному веку. Имеются письменные свидетельства о том, что могущественные цивилизации прошлого возникали и разрушались в результате гораздо меньших катаклизмов, чем те, которые уничтожили Атлантиду. Возможно, пройдёт ещё пять тысяч лет — и тогда даже их названия изгладятся из памяти людей.

Следовательно, нет ничего удивительного в том, что страна, покоящаяся сейчас на дне Атлантического океана, чьи последние обитатели и потомки более двенадцати тысяч лет смешивались с другими народами, почти не оставила следов. Но что действительно замечательно, так это то, что сохранилось предание о существовании некогда величайшей цивилизации, во многих отношениях похожей на нашу.

Именно это сходство столь подчёркнуто в «чтениях жизни» Эдгара Кейси, данных для тех же самых индивидуальностей, что воплощаются в наше время, ибо интересы, таланты и способности атлантов проявляются в ныне существующих людях. Вернёмся к началу этой книги, где шла речь о двух индивидуумах, бывших атлантах. И это далеко не единичные случаи, сейчас это явление приобрело массовый характер. За последние пятьдесят лет достижения науки более грандиозны, чем её успехи за всю предыдущую историю человечества. Как это объяснить? Не напоминают ли современные лазеры и атомные электростанции «лучи смерти» и «ужасные кристаллы» [Атлантиды], которые только так и могли быть названы, ибо описывались в «чтениях» Эдгара Кейси в 1920–1930-е годы. А невежественные, бесправные и обездоленные массы людей в современном мире — не есть ли они те же рабы, «автоматы» и «вещи» у атлантов? Здесь, в Америке, наряду с высочайшими вершинами научного прогресса, существует и острейшая расовая проблема.

В Атлантиде человек стоял перед выбором: присоединиться к «сынам Закона Единого» (то есть сохранить связь с Богом) или к «сынам Велиала» (то есть использовать свои творческие силы в эгоистических целях). Борьба между этими людьми с противоположными устремлениями и привела к геологическим катаклизмам. Сейчас человек вновь сталкивается с проблемой выбора между приложением своих сил на путях эгоизма или альтруизма. В его власти применить научные знания для улучшения жизни всех людей на Земле или же вызвать мировой катаклизм, подобный происшедшему в Атлантиде.

В «чтениях» есть также предсказания о возможности будущих катаклизмов, вызванных естественными, природными причинами.

«Посейдонис будет одним из первых участков Атлантиды, который поднимется на поверхность... и ожидается это скоро — в 1968–1969 годы или в не столь отдалённом от этих лет будущем» (958-3; 28 июня 1940 г.).

«...В Атлантиде в период первых геологических разрушений материка, что должно произойти и на других землях при будущих поколениях людей» (3209-2; 30 декабря 1943 г.).

В словаре Фанка и Уагнелза слово «поколение» определяется как «шаг или ступень в естественном наследии; период между последовательными ступенями естественного наследия, обычно равный тридцати годам жизни человека».

В «чтении» 3209-2, данном в 1943 году, говорится, что к 1976 году произойдут геологические катаклизмы в некоторых из ныне существующих регионов планеты. Предположительно, разрушения начнутся в 1968–1969 годы в результате вулканической активности или землетрясений, что приведёт к появлению суши в Атлантическом океане, которая, возможно, была некогда частью материка Атлантиды. Тогда на этой суше можно будет провести археологические исследования.

Такое положение дел видится в обозримом будущем. Может быть, следующее поколение получит окончательные ответы на загадки Атлантиды. К сожалению, в последующие 30–40 лет предсказываются радикальные изменения на Земле, и некоторые из них могут начаться уже в ближайшее время.

«Произойдут следующие изменения физического облика планеты: территория западной части Америки будет расколота; большая часть Японии уйдёт под воду; в мгновение ока изменится северная часть Европы; у восточного побережья Америки появится суша.

В Арктике и Антарктике произойдут сдвиги земной коры, что приведёт к извержению вулканов в тропическом поясе. Затем последует смещение [положения] полюсов, и в результате полярные или субтропические зоны могут стать тропиками. Начало этих изменений ожидается с 1958 по 1998 годы, которые возвещаются как времена, когда Его Свет вновь засияет в небесах» (3976-15; 19 января 1934 г.).

Вопрос 12: «Когда станут очевидны изменения в земной активности?»

Ответ 12: «Как только произойдёт первый катаклизм в Южном море (в южной части Тихого океана) и начнут наблюдаться погружения и поднятия суши почти в диаметрально противоположной части земного шара, в Средиземноморье, в районе Этны, — это и будет началом».

Вопрос 14: «Произойдут ли какие-либо изменения земной поверхности в Северной Америке? Если да, то какие регионы будут затронуты и каким образом?»

Ответ 14: «Мы находим, что вся страна подвергнется изменениям в большей или меньшей степени. Наибольшие изменения в Америке, по нашему мнению, произойдут на севере атлантического побережья. Будьте начеку в Нью-Йорке!» (311-8; МS-7; 9 апреля 1932 г.).

«Постепенно будут меняться географические условия в этой стране и во всём мире. Будут разрушены многие районы как на восточном, так и на западном побережье, а также — центральная часть Соединённых Штатов.

В ближайшие годы появятся новые земли в Атлантическом и Тихом океанах, а многие прибрежные территории станут дном океана. Даже многие современные (1941 года) поля сражений покроются водами океанов, морей и заливов; возникнут новые земли с новым миропорядком и с новым ходом событий.

Исчезнут многие районы восточного побережья возле современного Нью-Йорка или даже большая часть самого Нью-Йорка. Впрочем, это удел будущих поколений. Гораздо раньше перестанут существовать южные части штатов Каролина и Джорджия.

Воды озёр (Великих озер), скорее всего, вольются в залив (Мексиканский залив), а не в воды (залив Св.Лаврентия), как об этом недавно велась дискуссия.

Район (Виргиния-Бич), где сейчас находится сущность, будет в числе безопасных, такими же будут и районы в современных штатах Огайо, Индиана и Иллинойс, а также — большая часть юга и востока Канады. В то же время большая часть западных земель подвергнутся разрушениям, которые, конечно, будут происходить и в других странах» (1152-11; MS-3; 13 августа 1941 г.).

«Разломы земной коры произойдут во многих местах. В начале — на западном побережье Америки; затем северная часть Гренландии уйдёт под воду; новые земли появятся в Карибском бассейне. От разрушительных землетрясений содрогнётся вся территория Южной Америки вплоть до Огненной Земли, где образуется новая земля и новый пролив» (3976-15; 19 января 1934 г.).

Все эти заявления касаются будущих событий. Проверить, насколько точны эти предсказания в «чтениях» Эдгара Кейси, предстоит, конечно, будущим поколениям. Но и многие из ныне живущих людей, вероятно, могут стать их свидетелями.

Каким же образом эти события связаны с Атлантидой? Дело в том, что многие наши современники были атлантами, которым довелось увидеть разрушение своей страны. И снова им, возможно, придётся пройти через те же испытания в ближайшем будущем.

Важно иметь в виду, что историческая картина жизни в Атлантиде описана Эдгаром Кейси не в одном или двух «чтениях». Эта информация была собрана по крупицам из более чем 650 «чтений жизни», которые давались на протяжении двадцати одного года. Эти «чтения жизни» предназначались в помощь отдельным лицам, и в них говорилось не только об атлантических воплощениях. Можно даже сказать, что тема Атлантиды была в них как бы побочной, но её внутренняя непротиворечивость и хронологическая последовательность просто поразительны. Нельзя также не учесть и то, что информация об Атлантиде давалась вместе с медицинскими диагнозами (в связи с физическими заболеваниями), которые всегда оказывались правильными.

Если Эдгар Кейси прав, это означает, что многие из живущих сегодня людей пережили в своих прошлых воплощениях в Атлантиде один или даже несколько катаклизмов. И проблемы, с которыми сейчас сталкиваются отдельные люди и нации, во многом схожи с проблемами, возникавшими перед ними же в прошлых эпохах. Мы вновь стоим перед выбором, ибо нам, каждому человеку и каждой нации, даётся ещё один шанс изменить свою участь или погибнуть.

Я верю в свободную волю человека и не считаю, что будущее совершенно неотвратимо. Есть много людей, которые были предупреждены, например, во сне, о предстоящих несчастьях, и они, проявив предосторожность, сумели их избежать. Классический пример тому дан в Библии. В Книге пророка Ионы повествуется о том, что весь раскаявшийся город был спасён от гнева Божьего. Если человек как личность и как гражданин осознает свою истинную природу и свою связь с Богом, он сможет избежать повторения прошлых ошибок.

Я слышал, как Хью Линн Кейси, директор Ассоциации исследований и просвещения, сказал однажды, что самая ценная часть работы Ассоциации — это воздействие на людей философии Эдгара Кейси, выраженной в его «чтениях». Каждый человек может ощутить, что «чтения» в той или иной степени изменяют его жизнь, а его самого делают совершеннее, расширяя сознание.

Деятельность Эдгара Кейси принесла ему славу, но не достаток. Он никогда не был богатым и даже хорошо обеспеченным. Порой Эдгар Кейси и его семья просто бедствовали. Помогая другим, он чисто по-человечески задавал себе вопрос: почему он не может помочь самому себе в материальном отношении? С таким вопросом он даже обратился однажды во время «чтений»:

«Учитывая то, что Эдгар Кейси посвящает всё своё время работе, объясните, почему он не имеет возможности в достаточной мере обеспечить себя и свою семью средствами к существованию, и каким образом он, Эдгар Кейси, может исправить это положение?».

Ответ 8: «Живите так, чтобы быть ближе к Дающему дары совершенства; просите и получите, стучите и вам откроют. Давайте, и дары ваши возвратятся к вам учетверёнными. Давайте, давайте, давайте, если хотите получить. Никогда не было и не будет недостатка в необходимом у тех, кто решительно и бесповоротно избрал Путь Господа» (254-11).

В цитате из «чтений» 262-89 говорится:

«Большинство людей думают, что им необходимо гораздо больше того, в чём есть действительная необходимость».

И сегодня многие думают точно так же. Об этом говорится в Virginian Post от 21 июня 1963 года: «Действительно ли мы нуждаемся во всём том, что желаем иметь? Вряд ли. Мучительное беспокойство, которое мы испытываем, желая обладать вещами, которые нам вовсе и не нужны, в значительной мере портят нам жизнь.

Почти все американцы могут удовлетворить свои основные потребности. Даже у пенсионеров с минимальной пенсией есть крыша над головой, еда и одежда в достаточном количестве; они получают медицинскую помощь и смотрят телевизор. Но вместо того, чтобы радоваться этим минимальным благам жизни, которые для миллионов людей в других странах являются величайшим благоденствием, многие американцы пересчитывают то, чего у них нет, испытывая при этом досаду и недовольство.

С приближением старости наши доходы уменьшаются, поэтому нам надо быть мудрее и практичнее. Прежде чем тратить деньги на вещи, которые привлекают нас, прельщая наше воображение, следует постоянно задавать себе во-прос, действительно ли они нам нужны, или мы просто желаем обладать ими».

На протяжении жизни мы становимся владельцами вещей, с которыми в конце концов должны расстаться. Насколько же лучше и достойнее для человека приложить усилия на развитие духовных качеств, которые пребудут с ним в Вечности!

Такие проблемы волнуют лишь вдумчивых людей. В 1959 году д-р Лоренс М.Гоулд, президент Карлтонского колледжа в Миннесоте, выступил с речью на тему: «Выживет ли человечество?». Он отметил, что девятнадцать из двадцати одной наиболее известных цивилизаций «уничтожили себя изнутри». Д-р Гоулд заявил: «Наибольшую угрозу представляют для нас не атомные бомбы и управляемые ракеты, но пренебрежение духовными силами, которые побуждают нас быть справедливыми и великодушными». В заключение он сказал: «Америка только приумножит своё величие, если мы перестанем относиться с насмешкой к слову “духовный”. Наша задача — вновь раскрыть и утвердить в себе веру в духовные, неутилитарные ценности, которые с самого начала были реальной основой американской жизни».

Высказывания д-ра Гоулда повторяют мысли, содержащиеся в некоторых «чтениях» Эдгара Кейси, например, в следующих:

«Что есть ваш Бог? Неужели все ваши помыслы направлены на то, чем себя завтра накормить и во что одеться? Если эти вопросы стали важнейшими в вашем сознании, тогда слишком мала ваша вера и надежда на Него. Разве вы не знаете, что вы Его дети? Ибо Он сотворил вас! И Он не желает вашей гибели, но ответственность за неё он возложил на вас и ожидает от вас одного: осознаете ли вы свою связь с Ним или нет!» (281-41).

«Хотя, возможно, существуют множество миров, вселенных и солнечных систем намного больших, чем наши (Земля — только песчинка в сравнении даже с нашей Солнечной системой), душа же человека, ваша душа, вмещает всё, что есть и в этой и в других солнечных системах. Ибо если мы стремимся исполнить Его волю, значит мы наследно связаны с этой Вселенской Силой, которую мы называем Богом» (5755-2) (выделено — ред.).

Эта философия — не проповедь. Эдгар Кейси никогда не стремился основать новый культ или новую религию. Ассоциация исследований и просвещения вовсе не является необычной сектой. В «чтениях» неоднократно говорится, что излагаемые в них мысли никоим образом не принуждают вас порвать с вашей церковью, а наоборот — они побуждают стать лучшим методистом, пресвитерианцем, католиком, иудеем, мормоном или кем бы вы ни были. Философия Эдгара Кейси имеет целью расширить ваше сознание, помочь вам глубже осознать собственную веру и свою связь с Богом. И в этом, я полагаю, и заключена для людей огромная притягательная сила «чтений жизни» Эдгара Кейси.

Послесловие от редакции

В пророчествах Эдгара Кейси в общих чертах описано начало будущего общепланетарного катаклизма, всегда происходящего на смене коренных рас. Однако надо постоянно помнить как о непреложности эволюционного Плана, а, значит, и о неизбежности будущих событий такого рода, так и о чрезвычайной подвижности сроков их начала. За долгое время невозможно совершенно точно предсказать сроки важнейших событий, ибо на них влияют множество факторов Космического, Надземного и земного порядков.

Также надо не забывать об исходящих от Высших Сил предупреждениях человечеству, всегда даваемых за некоторое время до особо драматичных катаклизмов. Как мы узнали из «чтений жизни» Эдгара Кейси, такие предупреждения неоднократно звучали в Атлантиде тысячи лет назад. ХХ век отмечен появлением подобных же, с указанием наиболее опасных регионов на Земле, предупреждений, адресованных теперь уже нашей, арийской, расе и напоминающих ей о близящемся окончании её цикла и начале нового круга существования человечества. Эдгар Кейси поведал нам не только о судьбе Атлантиды, но и о жизненно важных, грандиозных переменах, на пороге которых стоит современное человечество, за что мы, ныне живущие, должны быть благодарны этому великому ясновидящему — посреднику Высших Сил.

О.М.Порожнякова

________________________________________

2. В «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской Сфинкс — загадка веков — назван нерушимым свидетелем эволюции человеческих рас, начиная «от Божественной и, особенно, от Андрогинной Расы» (см.: Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина, т. 2, Комментарий к Станце V.21). — Прим. ред.

3. Мастаба — в раннем Египте надстройка над могилой из сырцового кирпича, первоначально копировавшая жилище человека. М. появляются во время I династии, в датировке которой учёные до сих пор колеблются между 3200 и 2850 гг. до н. э. (Кристиан Жак. Египет великих фараонов. М., Наука, 1992. С. 12); с течением времени их строят всё более тщательно, всё чаще используется камень. М. распространены в эпоху Древнего царства (У.Брей, Д.Трамп. Археологический словарь. М., Прогресс, 1990). — Прим. ред.

ЭДГАР КЕЙСИ ОБ АТЛАНТИДЕ

Эдгар Эванс Кейси

Из предисловия

После кончины Эдгара Кейси 3 января 1945 г. в г. Виргинии-Бич, штат Виргиния, осталось свыше 14 тысяч ясновидческих высказываний, сделанных им за период сорока трёх лет. Эти машинописные документы будем называть «чтениями». Они представляют собой одно из величайших и наиболее впечатляющих свидетельств психического опыта, когда-либо полученных от одного человека. Вместе с соответствующими записями, письмами и отчётами они снабжены индексами в тысячах тематических рубрик, что и делает их доступными для психологов, студентов, писателей и исследователей, число которых всё возрастает.

Приблизительная классификация материалов по темам показывает, что около шестидесяти процентов из них составляют врачебные диагнозы, двадцать – «чтения жизни», остальные могут быть отнесены к «прочим», включая ментальные и духовные проблемы, расшифровку снов.

Фонд Эдгара Кейси, расположенный в Виргинии-Бич, основан ради сохранения этих материалов. Исследовательское открытое общество – Ассоциация Исследований и Просвещения (A.R.E.), – было организовано в 1932 г. и оно продолжает индексировать и каталогизировать информацию, поощряет исследования и эксперименты, проводит конференции, семинары и лекции, касающиеся «чтений» Кейси и тем, имеющих к ним отношение.

До недавнего времени все опубликованные результаты A.R.E были доступны главным образом его членам и распространялись собственными печатными средствами. Сейчас издана серия книг с «чтениями» Кейси и представляющих интерес для широкой публики.

Данная книга посвящена наследию Э.Кейси, которое зарегистрировано как «чтения жизни» в той их части, в которой говорится о воплощениях в Атлантиде. Эти «чтения» и сопровождающие их записи относятся к наиболее дискуссионным сообщениям, полученным в течение необыкновенной жизни Э.Кейси.

«Чтения жизней», описывающие прошлые воплощения в Атлантиде так, будто речь идёт о древней Англии или Америке, были получены в период между 1924 и 1944 гг. Они представляют собой самую фантастическую, странную, невероятную информацию в ряду сообщений Кейси. Было бы легко представить в сжатом виде убедительную картину его психических способностей и полезность его «чтений», если бы мы отобрали только те из них, которые подтверждены и веско обоснованы. Но это не дало бы объективной оценки его творчества. Мой брат, автор книги, и я знаем, что Эдгар Кейси не читал диалогов Платона, в которых сообщается об Атлантиде, а также и других книг о ней. Насколько нам известно, он был совершенно не осведомлён в этом вопросе. Если его подсознание породило данный материал или сплело его с существующими легендами и сочинениями, то, мы убеждены, это есть наиболее поразительный случай ясновидческого «считывания» существующих легенд и рассказов, напечатанных или сохраняющихся в умах людей, которые имеют дело с историей Атлантиды. Время от времени мой брат и я говорим, что жить было бы проще, если бы Э.Кейси никогда не упоминал Атлантиду. Итак, сначала будет представлена этоа история, а затем пусть кто-нибудь назовёт эти «чтения» не заслуживающими доверия и фантастическими. Как указывает автор, обнаруживается странная согласованность в сотнях «чтений», данных в течение двадцати лет. Они обратят вас к событиям доисторического прошлого, к стране мифов и легенд, а также устремят к будущим переменам, которые буквально сотрясут Землю. Если вы – любитель научной фантастики или интересуетесь вопросами психики или просто увлекаетесь хорошими рассказами, то вы найдёте на последующих страницах совершенно новый взгляд на человека на Земле и новую концепцию его отношения к Богу и своим сородичам. Однако я должен предостеречь вас, что если вы проявите упорство в чтении этой книги, то, возможно, уже никогда не сможете вернуться в наш так называемый «мир реальных вещей» без мучительного подозрения, что именно описанные в книге необыкновенные события могут быть окрашены истиной. Ваше подозрение, вероятно, превратится в нечто, напоминающее убеждение, если осуществятся предсказания Э.Кейси на несколько предстоящих лет.

Имена людей, о которых идёт повествование, изменены, хотя все истории основаны на действительных событиях. Ряд цитат или выдержек в случае, если понадобится их проверка или детализация, можно сверить с «чтениями» Э.Кейси, находящимися в Виргинии-Бич.

Хью Линн Кейси *

Введение

Будет ли кто-то подвергать риску свою профессиональную репутацию, навлекать на себя презрение друзей и насмешки публики, создавая книгу, подтверждающую легенду об Атлантиде? Скорее всего – нет, если только ему не случилось быть близко знакомым с Эдгаром Кейси и его работой, в частности, с его «чтениями жизни». Я знал Эдгара Кейси со времени моего рождения в 1918 г. и до его смерти в 1945 г. Он был моим отцом. Более того, я посвятил много времени изучению оставленных им материалов, особенно «чтениям жизни», связанных с Атлантидой.

Сначала я хотел бы коротко изложить легенду об Атлантиде, познакомить читателя с «чтениями жизни» и теорией реинкарнации. Только после этого станут понятными фантастические идеи и события, описанные в изумительных документах Эдгара Кейси об Атлантиде. Информация, полученная из его «чтений», расположена, насколько мне удалось это выдержать, в хронологическом порядке. В поисках материалов, которые подтверждали бы высказывания Кейси, были просмотрены многие книги, энциклопедии и газеты. Наконец, читателям будет предложена обобщённая информация и моя точка зрения о её важности как для отдельно взятого читателя, так и для Америки в целом. Существуют значительные, вероятно даже, императивной важности, причины, почему эти данные должны быть рассмотрены серьёзно.

Давайте обратимся теперь к легенде об Атлантиде и к аргументам «за» и «против» её существования.

Глава 1. Легенда об Атлантиде

«Предполагается, что Атлантида открыта, но не в Атлантике, а в Эгейском море», – так гласил заголовок статьи в норфолкской «Ledger-Star» за 19 июля 1967 г. Та же статья под заголовком «Город Миноя, найденный через 3400 лет, связан с Атлантидой» в тот же день появилась и в «New York Times». Статьи посвящены открытию города Миноя, погребённого под 9-метровой толщей вулканического пепла на о.Тира в Эгейском море 1. Раскопки проводились под наблюдением д-ра Джемса У.Мавора из Океанографического института Woods Hole и Эмили Вермеули, профессора искусств и греческого языка из колледжа Wellesley. Мавор и Вермеули связали своё открытие с Атлантидой, поскольку на острове были обнаружены доказательства существования высокоразвитой цивилизации, а также её внезапной и насильственной гибели… Обратите внимание на оба заголовка. Ценность этих сообщений виделась не только в открытии практически сохранившегося города, процветавшего около 1500 лет до Р.Х., сколько в его возможной связи с мифической Атлантидой. Это была самая последяая попытка сделать реальностью легенду об Атлантиде путём изменения её местонахождения и времени существования.